复活的次序与身体样式林前15:23-24节,35-44节,50-58节
【林前15:23】但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在祂来的时候，是那些属基督的。
【林前15:24】再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。
1 “初熟的果子是基督”：指主耶稣在十字架上替我们的罪死，三天后从死里复活，成全了救恩。
2“以后在祂来的时候，是那些属基督的”：一切真正重生得救的信徒，在主再来时，都会被提，在空中与主相遇。“以后”并不是紧接在基督复活之后。事实上，从基督复活到今天已快两千年了，【彼后三9】主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
3“再后末期到了”：这“末期”是指大灾难的末期。主耶稣再来的时候地上会有大灾难，基督徒的被提就是发生在大灾难中间的。这有不同的看法，或前或后，或前中后都有。
4“那时”：指大灾难结束，并经过千年国之后，基督将一切执的，掌权的，有能的都毁灭了，就把国交与父神。
【林前15:35】或有人问：『死人怎样复活，带着什么身体来呢？
【林前15:36】无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。
【林前15:37】并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。
【林前15:38】但神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。
【林前十五39】凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。
【林前十五40】有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。
【林前十五41】日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。
【林前十五42】死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
【林前十五43】所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的
【林前十五44】所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
1 神按照祂自己的旨意，赐给我们复活的身体样式：就如神赐给宇宙万物各有不同的形体天上的日月星辰，地上的飞禽走兽，海里的鱼类，以及各样的花草树木，蔬菜果实和农作物，都是出于神的主权和智慧。
2 复活身体的特点（15:42-44）：跟血气的身体（所种的）作比较，有以下4个特点：保罗用“所种的”来形容血气的必死的身体，因他看身体如同种子埋在地里，必将死去，但是盼望在于，当种子死后会有新的生命长出来，就像信主的基督徒，死后身体会复活一样。
（1）复活的身体是不朽坏的，是永存的。血气的身体，是必朽坏，必死的。
（2）复活的身体“是荣耀的”，和神儿子的身体相似（腓3:21），脸面明亮如日头，衣裳洁白如光（太17:2）。血气的身体是羞辱的，因为带着罪性，常常暴露出罪恶的丑态。
（3）复活的身体是强壮的：没有罪，不再有死亡。不再有眼泪，悲哀，哭号和疼痛（启21:4节）。血气的身体是软弱的：会生病，会饥饿，有肉体的私欲，拦阻新生命的脚步。
（4）复活的是灵性的身体：Spiritual Body不受时空和地球重力的制约，可以隐身，穿墙和升天。路加24章记载，去以马忤斯的路上，耶稣向两个门徒显现，他们并不认识复活的耶稣，当天晚上在两个门徒家擘饼聚会时，门徒眼睛明亮了，才认出祂来，耶稣忽然就不见了。【约廿19】那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：愿你们平安！
但我们知道血气的身体会受时空和地球重力的限制：“血气的”：英文 NASB 译作 natural（天然的），Williams 译作 physical（物质的）。
小结：复活的身体能承受神的国，血肉之体不能承受神的国。【林前十五50】弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。
三 复活的征兆（51-54节）
【林前十五51】我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，
【林前十五52】就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
【林前十五53】这必朽坏的总要变成（变成：原文是穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。
1 主再来的时候，有些信徒不需要经过死亡：活着的血肉之身，就在一霎时，眨眼之间（52节），被改变成灵性的永不朽坏的荣耀的身体，并被提到空中（帖前四17）。这是莫大的福分！是主的大能叫我们的身体改变的，跟祂荣耀的身体相似（腓3:21）。
2号筒末次吹响（52节）是基督徒被提的重要征兆：
【帖前四16-17】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
【太廿四31】祂要差遣使者，用号筒的大声，将祂的选民，从四方（方原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。
「号筒末次吹响」可以解释为是启示录中的第七号：【启十一15】第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远。
四 复活的根源
【林前十五54】这必朽坏既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记『死被得胜吞灭』的话就应验了。
【林前十五55】死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？
【林前十五56】死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。
【林前十五57】感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
（1）死被得胜吞灭（54节）：这应验了【赛25:8】祂已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下祂百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。
“死被得胜吞灭”，就是死亡被基督救赎的胜利吞噬了，因为从始祖犯罪开始，人类就落入了死亡的咒诅之下。罪的工价乃是死（罗六23）。
（2）死的毒钩就是罪（56节）：律法是圣洁，公义，良善的（罗七12），但人根本无力遵行，所以罪就利用律法来控制我们，首先藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动（罗七8），引诱我，并且杀了我（们）（罗七11），然后当我们被罪所胜利，触犯了律法就被律法定罪，带来死亡的结局。
（3）耶稣基督为我们的罪钉了十字架；又为我们复活，使我们得以在神面前称义：因此只要我们愿意认罪悔改接受耶稣基督为救主，我们的罪就被赦免，死就再也就不能拘禁我们了。所以保罗说：“感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”
（4）基督的救恩使我们灵魂得救，而且我们的身体也要从死里复活，神要给我们一个永不朽坏的灵性的荣耀的身体；罪及罪所带来的一切咒诅都被除去了：【启21:3】我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。【启 21:4】神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。
五 我们的回应
【林前十五58】所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。
（1）要坚固不摇动：其一，在信仰上坚固不动摇：不要因别人的主张、异端的诱惑、不信者的批评动摇。其二，在侍奉主的热心上坚固不动摇。
（2）要常常竭力多作主工：肯付代价，不怕麻烦，要辛勤劳苦地为主作工，要有被十字架跟从主，为主舍弃一切的心智和行动。
（3）为主劳苦作工不是徒然的。
首先，在主里一切的劳苦都会蒙主记念：为主的事工竭力劳苦，不只在恩赐和知识上得着操练，也在灵命上有长进：会更多地经历主爱的激励，会更迫切地寻求明白神的旨意，会学习如何支取圣灵的能力。
其次虽然所作的工不一定立即有果效，还是“不徒然”的：因为已经为福音显出了见证，播撒了福音的种子，到了神的时候，必有收获。
1888年以伯格理为核心的一个英国传教士四人小团队，在云南绍通和昆明一代开荒传福音，其他三位是邰慕廉，万斯通和托马斯索恩。当时正是鸦片泛滥，百姓深受毒害。伯格理经历了人生最严峻的考验：在开始的三年里，没有一个人信主；同工万斯通一家遭遇大难，他本人得了疟疾，妻子患了天花，女儿又病死了。 英国圣经公会又派了两位小伙子，但派来的两个人中， 有一个刚到上海，就罹患热病不幸去世。后来，万斯通夫妇因病情严重，被迫返回英国。过不多久，另一位同工托马斯·索恩又在昭通因病去世。
当时整个团队人心动摇，死神每天都向他招手。 这让最后一位同工邰慕廉变得越来越烦躁不安，甚至有一次大发脾气， 说再也不愿意待在这个毫无生命基本保障的环境里，做无用功。 建议伯格理和他一起辞职。这时，英国圣经工会也动摇了，他们来信建议伯格理放弃在云南的事工。
伯格理本人也病的厉害，他极其忧伤。 但是经过几个月恒切地祷告， 和属灵争战，伯格理决心接受挑战， 继续战斗， 如果是主要他殉道， 他就含笑接受死亡。伯格理明白主在使用他们之前，首先要把他们变成合用的器皿：他读了《隐藏的生活—基于信心》这本书 ，领受到信心的产生是这样容易，就是从上帝的话语中去追寻祂。 一天晚上，他和邰慕廉分享《约伯记》23 章 8-12节， 他们感到这卷书他们虽然已经读过很多遍， 但从来没有象今晚这样读的明白：只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。他在左边行事，我却不能看见；在右边隐藏，我也不能见他。然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履，我谨守他的道，并不偏离。他嘴唇的命令我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。
自 1883 年托马斯·索恩来到昭通起，已经10 年。他们的努力终于得到响应： 1893 年 9 月的第一个主日， 伯格理在昭通为二名决心信仰耶稣的老太婆举行了洗礼，以后相继加入的也是几个老年妇人。根据《圣经》的原则，伯格理要求凡是决心信仰耶稣，并希望受洗的人，必须做到下面 5 件事：戒除吸鸦片；戒酒戒赌；主日必须停止做生意；不再畜养奴隶；受洗前必须接受六个月的考验。以此看他们的行为是否因信耶稣而发生根本的改变，检验他们的信仰是否纯全。
之后的10年里，大概也是伯格理和祂美丽的妻子埃玛结婚之后的 10 年是他一生中相对风平静浪的时期。在他们和教会其它同工的共同努力下，事业一点点有了起色。
后来神大大地使用伯格理，把整个苗族交给了伯格理，藉着伯格理的事工，把基督的福音和西方的现代文明，包括科学教育体育医疗等带给了苗族，反转了整个苗族的命运，在中国近代史上留下了辉煌的一笔。被称为“苗族救星”。