蒙头的属灵意义 林前11:1-16节
【林前11: 1】你们该效法我，像我效法基督一样。
【林前11: 2】我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。
【林前11: 3】我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。
【林前11: 4】凡男人祷告或是讲道（或译：说预言），若蒙着头，就羞辱自己的头。
【林前11: 5】凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。
【林前11: 6】女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。
【林前11: 7】男人本不该蒙着头，因为他是神的形象和荣耀；但女人是男人的荣耀。
【林前11: 8】起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出；
【林前11: 9】并且男人不是为女人所造的，女人乃是为男人造的。
【林前11: 10】因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。
【林前11: 11】然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。
【林前11: 12】因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎神。
【林前11: 13】你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头是合宜的吗？
【林前11: 14】你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？
【林前11: 15】但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。
【林前11: 16】若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。
“你们该效法我，像我效法基督一样。”（11:1）这一节经文应该属于上一章，保罗在上一章中坦白地告诉哥林多信徒，他是怎样的不求自己的益处，只求众人的益处。然后他劝勉信徒要效法他，像他效法基督一样。
一 前言：保罗在教导之前，先有对信徒的称赞，是值得我们借鉴的。
“我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。”（11:2）
虽然在哥林多人中，有些人反对保罗，分党结派，可是也有些信徒想念保罗，听从保罗的教训，虽然他们在生活上有失败之处，但按救恩真理来说，他们并没有放弃保罗所传给他们的耶稣基督之福音真道，所以保罗称赞他们。
二 妇女蒙头的历史背景
这段经文对今天教会里的妇女是否应该蒙头的问题，引起好些争论。但分析这段经文可以得知，妇女蒙头，是有当时的时代背景的，当代信徒不必生搬硬套。原因有一下几点：
A. 保罗用了许多严厉责备的话。如果这是他们向来没有的习惯，是使徒刚刚教他们遵守的事，使徒不会用这样严厉的话。
B. 这段经文完全没有教导妇女怎样蒙头。如果不是当时人人已经惯行的风俗习惯，使徒必定会清楚地教他们怎样蒙头。
C. 保罗说：“女人若不蒙头，就该剪了头发；女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。”使徒保罗把不蒙头和剪发相提并论，用一种“当然”的口吻，来说明不蒙头和剪发是同样可耻的事，而且不用解释为什么，要知道把女人的头发剪掉或剃掉，是当时惩罚淫妇的方法之一，可见女人蒙头与剪发剃发都有当时的背景。
D. “你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头，是合宜的么？你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱么？”（11:13-14）
保罗要他们自己审察，就是根据他们的传统习惯，判定女人究竟可否不蒙头。也根据“本性”，就是因传统的习惯所产生的一种“当然”的观念，来判断男人也不应该留长发。
三 蒙头的属灵意义（11：3-10）：顺服神所设立的权柄秩序
（1）真理的启示： 我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。（11:3）
A“基督是各人的头”，也就说基督是教会的头。
教会的权柄不是来自人、制度或传统，而是来自基督，教会要以神的话语牧养治理教会。【太廿八18】耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。
基督把权柄赋予了教会：【太十六19】我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。
教会的权柄是为造就人，不是为辖制人：【林后十8】主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们。
B “男人是女人的头”：可以理解为以下两重含义
（1）可以按字面意思理解：在教会里弟兄理当出头和带头服事，以舍己和负责的带领作榜样，而不是辖制姊妹或高举自己。【参考彼前五1-3】做长老要按着神旨意，牧养照管神的群羊；不是出于勉强和贪财，乃是出于甘心和乐意；也不是辖制他们，乃是作群羊的榜样。
（2）这里的“男人”和“女人”，都是指已婚的男女，也可以说丈夫是妻子的头的意思。
【弗五22】你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
【弗五23】因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。
【弗五24】教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
C “神是基督的头”：从基督的人性方面说，基督在肉身里是凭信而活，祂也常常祷告，祂所说的话，所做的事都是按照父神的旨意；约14:10我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做祂自己的事。
从基督的神性方面说，是表明一种职分和岗位的顺服，而不是表示性质和阶级的高低，神和基督的地位是同等的，但因为祂们有不同的岗位，基督却顺服神；正如，父神制定救恩计划，基督成全救恩，圣灵实行救恩。
（2）外面的记号：
11:4凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头。
11:5凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。
11:6女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。
11:7男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。
A男人如果蒙着头，就是羞辱他自己的“头”： 答案在7节，男人是神的形像和荣耀，就是说男人象征基督，如果他蒙着头，就等于认为基督不配接受教会的顺服。
B 女人祷告或讲道要是不蒙着头，就是羞辱了自己的头（羞辱自己的丈夫）：
既然女人是男人的荣耀。”（11:7），也就是说女人在祷告或是讲道时蒙头，代表男人的荣耀不可在神面前显露出来，承认只有神是配得荣耀的（启四10），才是合适的，是与人在神面前的地位相称的。保罗为了强调不蒙头的恶劣影响，说不蒙头如同剃了头发一样羞辱。按当时希腊的风俗，只有妓女在公共场合才不蒙头，只有淫妇或奴婢才被人剃去头发。所以如果女人不蒙头，也就是代表妻子不顺服丈夫，会给自己和丈夫都带来极大的羞辱；同理，教会若不顺服基督也会让基督蒙羞。
“起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的；女人乃是为男人造的。”（11:8-9）
（1）这两节经文说到起初，神所创造的第一个家庭，先造了亚当，后造了夏娃， 并且神在造夏娃之前以把治理世界和管理万物的权柄赋予了亚当（创一26），女人是为帮助男人而造（创二18）；在现实中我们看到神所赋予男人和女人的特长，也各不相同。
（2）在家庭和教会里面，丈夫和妻子、男人和女人，就像身子和头那样，都各有它的用处，它们必须在自己的岗位上尽本分，显出它们特有的作用，才能够使身子得到最大的益处。
（三）结论： “因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。”（11:10）
这节经文是比较难解释的经文，我们参考不同的版本，并结合上下文的意思，做如下结论性解释：女人在公共敬拜中，应当在头上有蒙头的记号，表明她内心有顺服神所设立的权柄秩序； 如此让教会的敬拜，不但是在人间，也在天使面前，就是在属灵世界面前，见证神所设立的权柄秩序。
四 男女属灵地位的平等：（11：11-12）
“然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎神。”（11:11-12）
本章经文主要内容是关于，妻子要顺服丈夫，教会要顺服基督的真理，但是，同时为了避免我们会片面认识真理，用这两节经文作了权衡：虽然因着创造的次序和目的，女人应该顺服男人；但是按基督里的关系和男女的互相依赖来说，男女在地位上是平等的，因为“万有都是出乎神”，男女都不能夸口。丈夫不要因为神教导女人当顺服男人，就欺压妻子，反倒要爱妻子。【弗五25】你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
五 男女装扮有别（11：13-15）
六. 顺从使徒的教训（11:16）
“若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。”（11:16）
对于哥林多教会来说，“想要辩驳”的就是蒙头的问题。既然使徒已经解释得很明白，又作了判断，就用不着再为蒙头的问题辩驳了，众教会也当服从使徒的教训。这正是教会顺从基督的表现，教会对基督的顺服，体现在顺从神的话语上。
七 总结应用：
1 顺服神所设立的权柄秩序。
蒙头的风俗习惯是时代性的，现在的教会不必实行，如有教会实行蒙头的习俗，也是可以包容的， 蒙头的属灵意义和原则，是超时代的，是历世历代教会必须遵行的 :
男女信徒在教会和家庭里，属灵地位平等，但职位和恩赐有别，当各按自己的职位，效法基督的榜样，柔和谦卑，忠心服事，尊重属灵的权柄，不制造事端；作妻子的，当顺服自己的丈夫；作丈夫的，要爱你们的妻子；弟兄要出头带头服事，姊妹要配搭帮助，教会要顺服基督。倘若姊妹冲在了前面，弟兄应当反省自己，是否尽到了本分。
举三位圣经中记载的在顺服丈夫、敬畏神等方面非常突出的妻子：
撒拉是一位顺服丈夫的典范：彼前3:6 撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。
利百加是一位行动果断，大有信心，顺服神呼召的妻子：当她被问是否愿意离开家乡、嫁给从未见过的神所预定的丈夫以撒时，她回答说：“我去。”（创24:58）
路得是一位忠心、舍己的妻子；路得的丈夫去世后，婆婆不得已要离开摩押归回犹大地时；路得舍不得婆婆，不顾婆婆的劝说回娘家享福，却对婆婆说“你往哪里去，我也往哪里去；你的国就是我的国，你的神就是我的神。”
2 警戒世界的危险：当今世界抵挡基督，道德败坏，道德标准日益堕落，肆意模糊自由和犯罪的界线，任意放纵肉体的情欲，狂妄自大，利用高科技手段，改变神所设立的男女属性，简直就是圣经所说，故意犯罪得罪神，必招致神的愤怒与审判，结局就是灭亡。