鉴戒历史专一爱神 林前10:1-22节
基督徒的生命成长历程并非一帆风顺，若不谨慎，失败跌倒在所难免。本章经文以以色列人倒闭旷野的惨痛教训为鉴戒，警惕和教导我们如何单纯地信靠神，过得胜的生活，生命得造就。
一 历史的鉴戒（1-10节）
1以色列人所蒙的恩典及属灵意义。（1-4）
【林前十1】弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，
【林前十2】都在云里、海里受洗归了摩西；
【林前十3】并且都吃了一样的灵食，
【林前十4】也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。
（1）以色列人蒙神拯救出埃及，预表基督的救恩；以色列人在云里、海里受洗归了摩西，预表信徒在圣灵里并在水里受洗归入基督耶稣（罗六3）
（2）灵食指从天降下的吗哪（出十六4），预表基督是从天降下来的生命的粮（约六31-35）。灵水（4节）指摩西照神吩咐用杖击打磐石，就有水从磐石流出（出十七6；民二十8），预表基督是生命的活水，并且一直与选民同在。
（3）如果以色列人，能够认识到基督的宝贵，牢记从神所得的恩典，存着无比感恩的心，跟从主走十字架的道路，就不至于倒闭旷野，不能进入迦南美地。
2 以色列人倒闭旷野的教训（5-10）
【林前十5】但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。
【林前十6】这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；
【林前十7】也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：『百姓坐下吃喝，起来玩耍。
【林前十8】我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；
【林前十9】也不要试探主（有古卷：基督），像他们有人试探的，就被蛇所灭。
【林前十10】你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。
每个以色列人都领受了以上的福分，但是他们中间，多半是神不喜欢的人，因为从这段经文看到以色列人五方面的失败与教训。
（1）不信神的应许（5节）：以色列人不信神的应许，不信迦勒和约书亚劝勉刚强壮胆的话，反听信另外十个探子的恶言，他们在神的应许地面前，胆怯却步，大声喧嚷哭号，大发怨言，引起神的愤怒，结果被神命定他们不得进入迦南地，要在旷野漂流40年；在旷野漂流期间，他们并不悔改，继续贪恋恶事，随从私欲，想念在埃及时不花钱就吃鱼，厌弃神从天上供应的吗哪（民数记11：4-6）。
就是说，他们宁愿做世界的奴隶，领受一点廉价的物质享受，也不愿跟从主，走永生的道路，真是可惜。结果以色列人出埃及时的成年人在旷野飘流四十年期间，除了迦勒和约书亚都倒闭旷野。
（2） 拜偶像（7节）。根据出32：1-6，耶和华召摩西上西奈山，向他颁布十戒，启示会幕的设计与侍奉，历时四十昼夜，百姓就失去了信心，迫使亚伦带领他们作了金牛犊，代替神。他们清早起来，就向金牛犊献燔祭和平安祭，坐下吃喝，起来玩耍。
体现了他们行事为人，不凭信心跟从神，只凭眼见和感觉拜偶像。所以，当人被神祝福后，很容易远离神，随从自己的私欲，享受罪中之乐，其实是以世界为自己的偶像；当人得了胜，很容易将荣耀归给自己，骄傲自义，听不进别人的意见，其实就是自己取代神成了自己的偶像。
美国是以基督教立国的国家，在短短的一两百年的时间里，蒙神祝福，成为世界第一的强国，然而如今的美国整体看已经大不如从前，从上到下都表现出属灵的堕落和败坏，若不是神出手帮助，美国很快就会陷入全面的信仰危机。
（3） 行淫乱（8节）。根据民数记25：1-9记载，以色列百姓在什亭与摩押女子行淫乱，随从她们，给她们的神献祭，吃他们的祭物，跪拜他们的神巴力·毗珥。耶和华的怒气就向以色列人发作，他们遭瘟疫死的，有二万四千人。祭司亚伦的孙子非尼哈，将那行淫乱的以色列人和那女人由腹中刺透，以色列人中的瘟疫才止息。可见偏离神，放纵情欲，拜偶像，必受审判。
以色列人的淫乱罪，往往和拜偶像连在一起，神让我们过圣洁的生活，不但是身子上要圣洁，不犯淫乱罪，因为神是圣洁的，因为我们的身体是圣灵的殿；
而且，在属灵的意义上也不要犯淫乱：神让我们专一爱祂，不要爱世界。如果我们贪恋世界，那其实就是属灵的淫乱，就是与巴比伦大淫妇（启17:18节）行淫。结局就是倒闭旷野，最多也就是仅仅得救。
（4）试探神（9节）。
A故意挑战神，要求神证明自己：根据约20:24-25节，多马不信其它使徒对耶稣复活的见证，说，“我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。”
B在困境中怀疑神的同在或能力，质问抱怨神，怀疑神的爱：
根据出17章，以色列人离开汛的旷野，到了利非订，因为没有水喝就与摩西争闹，又试探耶和华，说：『耶和华是在我们中间不是？』，后来摩西给那地方起名叫玛撒（就是试探的意思），又叫米利巴（就是争闹的意思）；
C 试探神本质上是：不信神的存在，同在，能力和爱等，并用一些方法来挑战神，质问神，或抱怨神。
（5）发怨言（10节）。以色列人常常在旷野中发怨言，带来神的刑罚，却不知悔改。
A 道路难走：【民二十一4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁。
B 抱怨神所赐的食物淡薄：神在旷野为以色列人击打磐石出水，天降吗哪和鹌鹑，如此奇妙丰富的供应，但以色列人却【民二十一5】就怨讟神和摩西说：『你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。』 于是神使火蛇，进入他们中间，咬死了他们许多人。
以上两种情况，本质上都是不愿意背十字架，跟从主。
C 不服神的管教：根据民数记16章记载，以可拉为首的250位有名望的以色列人，聚集攻击摩西亚伦，实际上是藐视神，结果被神灭绝。但是第二天会众就向摩西发怨言说：你们杀了耶和华的百姓了（民十六41）。这种情况本质上是缺乏对神的敬畏。
二 信徒应有的警惕（11-13）
【林前十11】他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。【林前十12】所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
【林前十13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
鉴戒上述以色列人五方面失败的经验，我们要引以为戒，在信心与圣洁，敬畏神与爱神等方面，要凡事谨慎。
以色列人是在脱离了埃及为奴之地后，所经历的失败，可以说是得胜之后的失败；得胜固然是好事，但胜利常常会带来试探，人在得胜后极容易出现的问题就是骄傲；所以
12节的经文是对骄傲自大的人说的，不要自以为站立得稳，认为自己已经越过试探所能及的范围，到了安全境地了，就错了。其实得胜和得胜的保持，都离不开神。需要我们一直与神同行。
13节的经文是另一方面的提醒：对那容易灰心的信徒来说，要相信神的信实，即对神有信心，神会扶持眷顾，不让我们受试探，超过我们的限度。13节的“无非是人所能受的”，意思是试探是人人要遇到的，没有人可以幸免的。但神会给我们预备出路，让我们在试探中能忍受得住。
【哀三31-33】因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照祂诸般的慈爱发怜悯。因祂并不甘心使人受苦，使人忧愁。
三 正确的态度：远避偶像，专一爱神（14-22）
【林前十14】我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。
【林前十15】我好像对明白人说的，你们要审察我的话。
【林前十16】我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？
【林前十17】我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。
【林前十18】你们看属肉体的以色列人，那吃祭物的岂不是在祭坛上有分吗？
【林前十19】我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？
【林前十20】我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。
【林前十21】你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。
【林前十22】我们可惹主的愤恨吗？我们比祂还有能力吗？
这段经文是保罗对哥林多信徒的一个特别提醒，从19节看，是对第八章的内容的补充说明：不要因为保罗曾教导说，偶像算不得什么，祭偶像之物也算不得什么，就可以进到偶像庙里参加外邦人祭鬼的宴席，这在本质上是拜偶像，与鬼相交，与8章所教导的，为了不让软弱的弟兄跌倒，本着爱和造就人的原则，可以吃祭偶像之物是完全不同的。
因为有以下原因：
1基督徒喝的杯：是基督的血的标记，提醒喝的人记念基督的死，这血流自十架，洗净我们的罪。我们吃的饼是擘开的饼，表示基督的身体为我们擘开，为我们舍去自己，成为我们生命的粮。但对主说，十字架是苦杯，是代替我们受神的审判，为我们免除神忿怒，是主耶稣爱我们，祝福我们的福杯。所以我们要感恩，要回应神的爱，要专一爱主爱神。
2 我们虽多，仍是一个饼，一个身体：说明基督的身体是一个，所有真正信主，领受饼杯的人，都有分于基督十字架的救恩，也都在这一个饼、一个身体里，就是在基督里，与主相交，众圣徒彼此相交，在基督里合一。（同领“communion”是 交通，相交的意思。）
不是强调擘饼聚会的礼仪，必须使用一个饼和一个杯来传递领受。
3 基督徒应专心爱神
我们若已经领受了主的饼主的杯，就是已经与主联合，若再赴鬼的筵席，喝鬼的杯，就是向假神献祭，就是犯了属灵的淫乱；类似于与娼妓联合的罪：【林前六16】岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？【林前六17】但与主联合的，便是与主成为一灵。这是亵渎圣灵，让神蒙羞，惹神愤怒的罪，是会被咒诅的。22节说会惹主的愤恨，按英文的意思，是让主嫉妒；因为神是忌邪的神，爱需要专一，若不专一就是淫乱，是神所憎恶的，22节用讽刺的语气告诫我们说，除非我们比神有能力，否则难免主的惩治。
四 总结应用：
以色列人在旷野里所表现出的五方面的失败：不信神的应许，试探神和发怨言根本上是信心问题，也有不敬畏神的原因，拜偶像有认知问题，也有信心问题；淫乱乃是背叛神的爱，违背神的圣洁律法。所以基督徒要过得胜的生活：
1 首先要对神有信心：相信神的应许，能力和爱，明白凡临到我们的事都经过了神的手，我们只要寻求神的心意，无论遇到何种患难，无论患难来得多么突然，我们都应当靠神站立得稳。约一5:4使我们胜了世界的，就是我们的信心。
2 专一爱神：（1）专一信靠神：不要喝主的杯又喝鬼的杯，不要与神相交，又与鬼相交，不要依靠神，又依靠人，其实是不信。(2) 过圣洁的生活：我们要寻求圣灵的光照，靠着圣灵治死肉体的恶行（罗8：13节），也要靠着圣经的话语，省察自己，洗净我们的生命（弗5：26节），以圣洁为装饰敬拜耶和华。（3）背十字架跟从主：【路九23】耶稣又对众人说：『若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。不要又事奉神，又事奉玛门（太6:24节），不要以追求世界为生活的中心，以至于犯属灵的淫乱，要以追求基督为中心，专一爱神。
3 将荣耀归给神：我们的得胜和得胜的保持，都在乎神的工作和保守，所以要将得胜的荣耀归给神，竭力祈求神的保守和同在，才能活出基督柔和谦卑的生命，不至于跌倒。相反，当试炼试探来临时，我们不要灰心，要等候神为我们开出路，活出信心，经历神的作为，同样让神得荣耀。
信心的例子：根据斯8:22-31节记载，以斯拉带领5000百姓第二次回归耶路撒冷时，携带大量金银和圣殿的贵重器皿，以斯拉大有信心，他以求王派兵保护为羞耻，他带领众百姓3天禁食祷告，蒙神应允，神保佑他们脱离路上的仇敌和埋伏之人的手，行程1500公里，历时4个月，安全抵达耶路撒冷。