除去旧酵成为新团 林前5：1-13
保罗在前面四章经文中重点讨论了哥林多教会的结党，纷争嫉妒的问题，到了五章和六章，开始讨论教会的圣洁（五1节至六20）。
一 责备教会的淫乱问题（1-5节）
【林前五1】风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。
【林前五2】你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。
【林前五3】我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。
【林前五4】就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，
【林前五5】要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
1 责备信徒：「收了他的继母」（1节），指与继母结婚，属于乱伦的行为，罗马法律和旧约律法（利十八8不可露你继母的下体，这本是你父亲的下体）都禁止这种行为。
2 责备教会领袖:
乱伦是神看为可憎的事，教会领袖却「自高自大，并不哀痛」（2节）；没有把行这事的人从你们中间赶出去（2节），以致损害了基督身体整体的圣洁。
3 处理教会重大属灵问题的原则： “奉主耶稣基督的名”“聚会的时候”，“使徒保罗的同心”，意思是教会实行属灵的权柄，是代表主耶稣，就是严格按照神的旨意，并且要藉着祷告从灵里得着确认，最终“靠耶稣基督的权能”。
5 具体办法：交给撒但，败坏他的肉体，是信徒得救（5节）：不是把他的灵魂交给撒旦，是神藉着犯罪的信徒被逐出教会，应许撒旦的试探临到，使他的身体受到某种程度的苦害，像约伯被撒旦试探一样，从而悔改得救。
二 信徒如何过圣洁的生活：用诚实真正的无酵饼守节（6-8节）
【林前五6】你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？
【林前五7】你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。
【林前五8】所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒(或译：阴毒)、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。
1 洁净教会是主的命令：我们若不顺服基督的权柄，自恃属灵和有爱心而包容罪恶，实际上就是「自夸」（6节）； 我们生命里的罪就像「面酵」（6节），若不绝对消除，就会给撒但留下余地，即使一点也「能使全团发起来」（6节）），败坏属灵的生命和教会的见证。
2 圣洁的生活才能与所得的救恩相称（7节下）：因为「逾越节的羔羊」耶稣基督已经被杀献祭，为我们死而复活成全了救恩，所以，主为我们死了，我们应当活出圣洁得生活与所得的恩相称。
神带领以色列人出埃及之前，吩咐以色列人要过逾越节，各家杀一只羊羔，蘸羊羔的血在门框和门楣上，并吃羊羔的肉（出十二1-14）。以色列人要吃无酵饼七日，把酵从各家除去，那七日称为无酵节或除酵节（出十二15-17）。「无酵的面」（7节）代表重生得救的新生命，「旧酵」（7节）代表罪恶，「新团」（7节）代表圣洁无瑕疵的教会，「把旧酵除净」（7节）预表信徒得救后要对付罪。
虽然哥林多信徒「仍是属肉体的」（三3），但他们已经是「无酵的面」，所以不可再把「旧酵」带回来，必须「把旧酵除净」，教会才能成为「新团」。
3 用诚实真正的无酵饼守节：信徒的一生都要「守这节」（8节），活在「除酵节」的实际里，活出基督的圣洁，不容旧生命里的罪酵继续存在，而应当追求达到「诚实真正」（8节）的地步，才能让神从我们身上得荣耀。
诚实真正：honest and truth
诚实（honest）：openness ，把自己的心向神敞开，接受神的光照，鉴察我们的动机行为。
真正：truth, 就是真理，用神的话语洗净我们的心。
两点合起来，正是主耶稣的教导：那真正拜父的，是用心灵和诚实(truth)拜祂。
弗5：26 要用水借着道把教会洗净，成为圣洁。
（1）犹太传统的婚礼，新娘要在婚礼之前沐浴，象征被分别出来献给丈夫。
（2）基督不但过去为我们死，并且祂现在还为我们活着：就是用水藉着道把教会洗净，成为圣洁（26节）。
a. 主耶稣向父祷告说，“求你用真理使他们成圣，祢的道就是真理”（约17：17）。
所以当我们读了神的话语，神的话语进到我们的心中，就成我们生命的种子，会带来我们里面生命的更新，信望爱并心思意念；水是外面的记号，彰显出里面的实质：人生观，价值观属，世界观，性格，脾气和行为。
d. 基督的血是洗净我们的罪，使我们因信称义，与神和好。如约一1：7说，“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”。用水藉着道把教会洗净，简单地说就是我们靠着基督的血得救以后，仍然依靠圣灵的帮助，领受神的道，活出神的道，活出慈爱公义圣洁的生命，与世界有分别。
三 属灵权柄的使用只针对教会内部（9-13节）
【林前五9】「我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。」
【林前五10】「此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是这样，你们除非离开世界方可。」
【林前五11】「但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。」
【林前五12】「因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？」
【林前五13】「至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。」
1 保罗在写哥林多前书之前，曾写过另一封信给哥林多教会（9节），那封信可能引起了误解，保罗在此特意解释： 保罗并没有禁止信徒接触世上的罪人，因为这样「除非离开世界方可」（10节），就像主耶稣也曾和「税吏并罪人」一同吃饭（太九11）。教会就像大海中的救生艇，必须浮在海面，与世界接触，才能领人归主；但不可浸在海中，被世界同化，以致失去救人的功效。因此主耶稣说「我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者」（约十七15）。
2禁止与习惯于犯罪的所谓「弟兄」（11节）相交：是为防止罪在教会里滋长，一方面为保持教会圣洁，一方面让犯罪者反省，悔改。（第11节所列的六等人，指教会中那些对这类恶行不听劝戒，屡教不改，习以为常的人，并不是那些「偶然被过犯所胜」的人（加六1）。
3当信徒们犯罪破坏教会的见证时（12节）：教会就有责任行使神所赐的属灵权柄进行「审判」（太十八15-20），这并不是「论断人」（太七1）。而是靠依靠主的权能，按照神的旨意施行「审判」（六2），把他们赶出教会，一方面为维持基督身体的见证，一方面也为挽回犯罪者的灵魂（5节）。
4 对于犯罪作恶的世人，「有神审判他们」（13节）：神安排的世俗权柄来审判他们。
四 总结应用
（1） 基督徒应当诚实无伪，常常省察自己，竭力除去旧酵，追求圣洁;(2)也要天天查考圣经，明白神的旨意，将神的道活出来，在这弯曲悖谬的世代，做神无瑕疵的儿女，维护教会的圣洁，成为新团，显在这世代当中，好像明光照耀，配做主耶稣的金灯台。
据一位知名的牧师所述，美国自1948年以来属灵光景日益堕落，邪淫恶行愈演愈烈，先从公立学校开始，1948年禁止传福音，1954禁止分发圣经，1962禁止祷告，1963年禁止朗读圣经，1980禁止在学校悬挂十诫，1985年沉默也算违宪；1973堕胎合法，1992年同性合法，现在DEI又搞出一系列亵渎神的LGTBQ。
感谢神在美国的工作，藉着众圣徒的祈祷，最近在美国兴起新的掌权者要践踏蛇和蝎子，制止盗贼一切偷窃，杀害，毁坏的恶行，我们为此要称颂耶和华。我们基督徒当为世界的属灵复兴恒切祷告祈求，愿神怜悯这个世代，愿圣灵的大能再次复兴这地。