永存的工程 林前3:1-23
前言：圣经启示我们，神的造物之工，从创世以来已经成全了（来4:3），但是因着人类犯罪，神的救赎工作也显明了出来，教会就是基督救恩的见证，重生得救后信徒个人的生命成长与教会整体生命的建造，是密不可分的，是一项属灵的工程，这项工程需要神的工人参与。【太16:18】我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。【太16: 19】我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。
但是人因着自己肉体的软弱和有限，常常犯错， 保罗在这里指出哥林多教会属灵光景低落，属世的智慧进入教会，有嫉妒纷争和结党，以属肉体的态度对待神的仆人。保罗在这章经文中教导信徒们，如何认清自己灵性的问题，按着神的智慧建造永存的生命工程。
【林前三1】弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。
【林前三2】我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。
【林前三3】你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？
【前三4】有说：我是属保罗的；有说：我是属亚波罗的。这岂不是你们和世人一样吗？
1. 属肉体的属灵光景：在基督里为婴孩的。
(1) 他们是有生命的基督徒，但照肉体行事。 他们有圣灵，但不受圣灵管理，而受肉体的管理。分党，嫉妒，纷争就是属肉体的表现。
(2) 他们只能吃奶，不能吃干粮。吃奶：只能明白一些初步的道理，需要经过别人的喂养间接吸收；吃干粮：可以明白一些较深奥，需要属灵的悟性去领会的道理，可以直接从神的话语领受。
2. 林前3：1-3节的“属肉体”与罗8：9节的“属肉体”（罗8：9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了），在原文不是同一字。罗8：9 的“属肉体”，英文作in the flesh：指地位，生命的性质，相当于“在亚当里”，是未重生的人。 林前3：1-3节的“属肉体”，英文作fleshy：指重生得救的基督徒仍有肉体的表现，二者有区别。
3. 哥林多信徒凡事富足，知识口才全备，满有恩赐（林前1:5-7），但是属灵生命并不成熟，所以，无论知识恩赐如何，无论信主年日长短，并不能使基督徒一定长大成熟。
【林前三5】亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。
【林前三6】我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
【林前三7】可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。
【林前三8】栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。
1. 神的工人是“执事”：是服事神的仆人，他们的工作职责，使用神所赐的恩赐，引导人来相信主（5节），他们的工作内容包括栽种和浇灌，就是传扬福音，牧养教会；
2 只有神能叫人的生命成长：神藉着工人所传讲耶稣基督并祂钉十字架的救恩真理，使人重生得救，并藉着神的工人喂养神的话语，使人的生命长大。所以，工人若没有神，不能作成什么。（6节）
3 神的工人与神同工，彼此配搭，一同服侍神 ：“栽种的和浇灌的，都是一样”（8节）：“都是一样”意思是“一”，英文作“are one”。工人有不同的恩赐和功用，但在服事上， 他们是一个整体，没有一个人可以离开另一个人。
4 “各人照自己的功夫得自己的赏赐”（8节）。每个人服事主的人，都是照主所托付的工作，从主得赏赐，由主来衡量，不是照人给他的地位和评价。
所以，信徒不当高举神的工人。
【林前三9】「因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。」
【林前三10】我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。
【林前三11】因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
【林前三12】若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，
【林前三13】各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。
【林前三14】人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
【林前三15】人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
【林前三16】岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
【林前三17】若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。
1 工程的内容：
（1） 圣徒的生命建造。田地：信徒的属灵生命，关乎基督徒的心田，田地是要得着果子归给神，神得荣耀。
（2）教会的整体建造：房屋：房屋是神的殿，代表基督的教会，神的灵可以居住，藉着信徒的整体表现叫人看见基督的生命之光（路8:15-16）
2 工作的方法：
（1）“与神同工”（9节）：与神同工不是和神一起工作，而是在神话语的指引下，照着神给他们不同的恩赐，靠着神的能力，彼此配搭，一同工作，一同服事神的教会，圣徒。
(2) 神会呼召属灵的领袖，做工头，立根基。这根基就是耶稣基督并祂钉十字架的福音。唯有基督是教会的根基。只有建立在耶稣基督身上的教会才能长存。没有一个人是教会的根基，即使最有恩赐的传道人也不能作教会根基。
3. 建造的材料（12节）。
（1） 金，银，宝石代表从圣经的话语而来的纯正教训，遵行神的话语而来的真实的行为，顺从圣灵而结出的生命的果子。对个人来说：有信，有望，有爱。对教会来说，要高举基督，高举神的真理，被圣灵充满，热心福音事工，被神的爱充满，在地上做盐做光等等。
（2）草木，禾秸代表错谬的教训，属世的智慧和没有永恒价值的行为：比如，假冒伪善，靠人的行为得救，怕人不怕神，贪心，忧虑，懒惰不警醒，对神的托付不忠心等等。
4 个人的工程要被神实验（13节）。工程要经过火的试验，各人都要在基督台前受审判。
所以“要谨慎”：神列举了三种类型的工人 （14-17节）：
(1) 神所喜悦的好工人(14节)：教导纯正，信徒得造就，生命成长，工作有属灵果效，不但工作有价值，而且从主得赏赐。
(2) 真工人，但工作不好（15节）：本人有生命，但传不纯正的教训。将来在主面前，工作被烧掉，存不下来，但本人要得救，却失去赏赐。
(3) 恶工人，坏工作（16，17节）。传讲假的教训，异端，污秽，毁坏神的房屋，拆毁神的工作，这样的人说明他们不在耶稣基督的根基上，神要毁坏他们。
【林前三18】人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。
【林前三19】因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：主叫有智慧的，中了自己的诡计；
【林前三20】又说：主知道智慧人的意念是虚妄的。
【林前三21】所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。
【林前三22】或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；
【林前三23】并且你们是属基督的，基督又是属神的。
1. 用世界的智慧，建造属灵的工程，就是草木禾秸的工程，是愚拙的工程，是虚妄和短暂，没有永恒价值的。（18-19节）：
（1）当神实验的火临到时，会被烧毁，归于无有，那人要中自己的诡计，受极大的属灵亏，也会绊倒别人。 比如达尔文的进化论，岂不是蒙蔽人的心眼，不让人认识真神，最终把人推向地狱吗？
（2）世界的智慧会动摇人对圣经的信靠：
英国的一位属灵前辈摩根，George Campbell Morgan(1863-1945)，被称为当代的解经王子，从小在基督家庭长大，13岁时曾站台讲道，但是在17岁时，因家境困难，摩根因找教师的工作，接触到了外面虚浮的世界。
那年间，唯物主义和唯理主义大行其道，英国许多城市，成立现世主义会堂(Secularist Halls)。并特意在周日集会，正面攻击圣经和教会。摩根受到当年知识界的不信风气的影响，信心动摇，甚至怀疑圣经的可靠性和可信性。到了最严重的阶段，几乎否定了圣经是神的权威的话语。他于是取消了所有预约的讲道的安排，停止再讲道，把所有的书--不论是攻击圣经的，还是为圣经辩护的--都放入墙角的橱柜里，并在橱柜上加上锁头。
但是神并没有放弃他。他把书籍锁起后，他又到书店买一本全新的圣经，接着摩根对自己说："我目前不敢肯定我父亲所说的，即圣经是神的话语；但有一样我可以肯定的，即如果圣经真是神的话语，如果我以毫无偏见的和诚实的态度来读圣经，圣经一定会给我带来不动摇的信心和不可摧毁的信念。"
于是，摩根用客观的态度，诚心攻读圣经，3年之后，他作见证说，圣经找到了我，神的话抓住了我。从那时起，他不再怀疑圣经，他一直是圣经的学生，从中领受神的话语。
2 神的智慧是认识到神是万有的主宰，万有是为人而立，所以，不当以人夸口，要将一切荣耀归给神（21-23节)
(1) 无论是哪个有恩赐的仆人，都是神赐给所有信徒的，为了建立教会。所以要以神夸口，不要以人夸口，即使神所重用的仆人。
（2）无论在世界上发生的任何事，或生或死，或伟大的属灵事工，已经发生的或将要发生的，都在于神的命定，都是神为着叫万事互相效力，叫爱神的人得益处。
（3）我们是属基督的，基督又是属神的。只有神和基督才配得我们全心全人的敬拜，只有神配得一切的荣耀和称颂。
1 坚固我们的信心在耶稣基督的根基和神的话语上面，宝贵神的话语，遵行神的话语，建造个人生命，忠于神的托付，服侍神的教会，结果子荣耀神。
2 感谢神的恩典，因为万有全是我们的；万有全是为我们爱神的人得益处，无论何人有何成就，无论何事，都在神的旨意之中，所以不要高举人，不要嫉妒，分党，要将荣耀归于神。