依靠圣灵看透万事 林前2:1-16
根据圣经的启示，耶稣基督的救恩是天父的旨意和计划，由父子圣灵，三位一体的神分工合作，共同完成的。林前第一章的经文，重点讲到了基督并祂钉十字架的福音，也讲到了神的拣选。第二章经文重点讲到了圣灵的工作，也讲到了神的预定。从人的角度说，我们要传扬这福音，明白福音，活出福音，不是靠人的智慧，口才和能力，而是靠福音本身的大能和圣灵在人心里的工作。这章经文按照内容分成三段分享，重点讲到了圣灵三个方面的工作。
一 依靠圣灵传扬基督的福音（1-5节）
【林前二1】弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。
【林前二2】因为我曾定了主意在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。
【林前二3】我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。
【林前二4】我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，
【林前二5】叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
1. “不用高言大智”传扬福音（1节）:
福音是神的奥秘，需要神在祂的计划和时间里开启; 保罗“不用高言大智”传扬福音，不是他不明白，也不是完全否定世界的智慧与哲学，这些智慧有它的一定的属世价值，但是它不能触及属灵的问题，不能解决人的罪和死的问题，无法使人与神和好；只有神的智慧，也就是依靠圣灵的大能，藉着基督并祂钉十字架的真道，才能让死在罪恶过犯中的人重生得救，脱离罪和死的辖制，在基督里成为新造的人，是属世的学问和哲理无法做到的。
2. 只传“基督并祂釘十字架”的福音（2-4节):
（1） 基督并祂釘十字架是福音的中心信息，是人类得救的唯一道路：【罗三20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义。【徒四12】除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。 基督福音的独特之处在于：得救靠恩典，因着信，不靠行为；二 耶稣基督的神人二性：这也是其他宗教所无法明白和接受的，因为他们没有信心与所听见的道调和（来4:2）。
（2） 我们只要进本分传扬福音的真理，圣灵会藉着所传的道，在人的心中动工，引人归主：保罗以谦卑谨慎的态度传扬福音（3-4节），说明他不骄傲不自恃，不靠自己的智慧口才和学问把人说服， 而是认真传讲基督的福音真道， 时刻依靠圣灵和神的大能在人心中的做工，拯救人的灵魂。
第五节说到“不在乎人的智慧，只在乎神的大能”，意思就是要哥林多人的信心不是建立在人的智慧上，乃是建立在对神的大能的经历上。凡接受耶稣基督作救主的人，在基督里成为新造的人，生命被神改变，属灵的眼睛被开启，能看清自己罪的本性，看到神的荣耀，明白诸世界和人都是由神创造而来，明白神对这个世界的计划和旨意，我们的世界观，人生观和价值观都会被神改变。这些都不是人的智慧能做到的，乃是靠神的大能。
二、依靠圣灵明白基督的福音（6－9节）
【林前二6】然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。
【林前二7】我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。
【林前二8】这智慧世上有权有位的人，没有一个知道的，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。
【林前二9】如经上所记：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
【林前二10】只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
1 福音是神奥秘的智慧(6-7节)：这智慧就是神在创世之前为我们预备了耶稣基督的救恩，并在基督里拣选我们得荣耀。这智慧从前是隐藏的，包含旧约的预言预表，只有到了耶稣基督道成肉身，成全了十字架救恩的时候，也就是到了新约才完全显明，向人打开。
2 基督钉十字架的救恩超乎人的智慧（8-10节）：
A 耶稣是基督，是神的儿子，耶稣是神本体的真像，耶稣也是大卫的子孙，耶稣是神又是人，这是福音的核心，但是很可惜，世上有权有位的人，对神的事一无所知，不认识耶稣基督是神的儿子，他们杀了神的儿子，还以为是侍奉神。
B 耶稣基督十字架的救恩是神的爱与公义的彰显：【罗三23】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；【罗六23】因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
所以，因着神的爱，神差遣独生子耶稣基督道成肉身，为人的罪釘了十字架；基督是无罪的，却因着爱我们，顺服父神的旨意，为我们舍命流血，替我们付了罪的工价，满足了神公义的要求；凡愿意相信接受基督救恩的人，可以白白得救，并在基督里得荣耀。
神的爱和公义在十字架上同时彰显出来；这是人的智慧所不能看透的，是“眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”（9节）， 惟有神藉着圣灵向人显明了（10节）
三 依靠圣灵看透万事：圣灵的职事包括启示，默示与光照（11-16节）
1 圣灵的启示
【林前二11】除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
【林前二12】我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
a 要明白神的事，特别是救恩的事，必须领受圣灵，重生得救，有属灵的生命，才能明白：物种之间有严格的界限，动物没有人的灵，动物不可能知道人的事，比如动物不可能有复活，永恒和敬拜的概念；同样，人若不重生，有圣灵的同在，也不可能知道神国的奥秘，特别是基督救恩的奥秘，反倒以为愚拙；人若没有神所赐的信心，也不会知道诸世界是藉神的话造成的，所看见的并不是从显然之物造出来的。（来11：3）。主耶稣曾开启众门徒的心窍，叫他们明白圣经（路24:45）
b 神首先向使徒和写圣经的人直接启示神的奥秘，以后的信徒从圣经得到启示。所以要注意，不能把信徒得到的启示与使徒和写圣经的同工启示并列，甚至说今天我得的启示是新的，超过使徒得的启示，这是错误的。
2 圣灵的默示
【林前二13】并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或译：将属灵的事讲与属灵的人）。
a. 默示和启示的意思很接近，略有区别，启示是开启人的心灵，有属灵的智慧能以明白神的事；默示的过程是将属灵的思想转变为属灵的话，提后3：16“圣经都是神所默示的”，就是这个意思。
b. 使徒们得到圣灵的默示，用圣灵所教导的言语，以属灵的方法，解释属灵的事，并记录下来，写成圣经。如今圣经的启示已经完毕，人不能凭己意增添和删减。【启22：18-19节】我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。
3 圣灵的光照
【林前二14】然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
【林前二15】属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
【林前二16】谁曾知道主的心去教导祂呢？但我们是有基督的心了。
a. 圣灵不单启示，默示，祂还要光照人，叫人明白属灵的事。“属血气的人”（没有重生得救的人）不能接受圣灵的光照，惟有“属灵的人”（重生得救，有基督心思的人）能。
b. “属灵的人”是从神的灵重生的，但并非自动，持续不断地行走在圣灵中，要追求更多爱神，让内住的圣灵管理，塑造我们，圣灵才能将神的智慧更多光照我们：蒙受圣灵光照的拦阻在于我们旧造的生命，我们也要靠着圣灵治死肉体的恶行，把心灵的窗户擦干净，让圣灵的光自然地照进我们的内心，让我们能越来越明白基督的心，以基督的心为心，活出基督的生命来。
c. “属灵的人能看透万事”（15节）。“看透”与“参透”不同：“看透”是分辨，判断（英文discern) ，领会，理解的意思，是对人说的；“参透”：是对圣灵说的，彻底明白的意思，因为圣灵无所不知。
圣灵将神的话照明在人里面，同时也给人能力领会和领受神的旨意和计划。就如，神赐给我们属灵的智慧，知道这个世界暂时卧在那恶者手下，我们看世界的罪恶很清楚，LGBTQ都是亵渎神惹神愤怒的罪恶，比所多玛和蛾摩拉的罪恶更甚，基督徒当像罗得一样义心伤痛，为世界属灵的复兴迫切祷告祈求，求神兴起发光，照亮这个黑暗的时代，基督徒也当顺从神的呼召，尽本分为神的国多多拯救灵魂。
世界会恨我们，逼迫我们，因为“属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他”，但是主耶稣鼓励我们不要怕，只要信！主耶稣也教导我们不要伸冤，听凭主怒，只当存谦卑忍耐的心与我们的主同行，因为我们本是世界不配有的人。