以神为乐 路1:46-55
【路1:46】马利亚说：我心尊主为大；【路1:47】我灵以神我的救主为乐；
【路1:48】因为祂顾念祂使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。
【路1:49】那有权能的，为我成就了大事；祂的名为圣。
【路1:50】祂怜悯敬畏祂的人，直到世世代代。
【路1:51】祂用膀臂施展大能；那狂傲的人正心里妄想就被祂赶散了。
【路1:52】祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高；
【路1:53】叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。
【路1:54】祂扶助了祂的仆人以色列，
【路1:55】为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。
以上的这首诗歌是出自主耶稣的肉身母亲马利亚之口，被成为尊主颂。这首诗的背景，就是路加福音的开始，天使宣告了两个关乎救恩的重大预言即将应验，第一个是施洗约翰的出生，第二个是主耶稣将要从童女马利亚降生，这让马利亚开始有些惊慌和困惑，但是经过天使进一步的启示，马利亚顺服天使的宣告，情愿神的旨意成就在自己身上，结果马利亚被圣灵感孕，怀了主耶稣。我们相信，马利亚也是在圣灵的感动下，写下了这首尊主颂。【路1:47】我灵以神我的救主为乐。喜乐是神给基督徒的命令，腓4:4 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。然而我们基督徒，却常常活不出喜乐。今天我们来一同来学习这首尊主颂，思想马利亚喜乐的原因，联系我们的属灵实际，活出喜乐的生活。
这首诗歌，按照内容有以下三方面的分享：
一 我心尊主为大，是马利亚喜乐的源头。
（一）我心尊主为大，是马利亚基于天使的宣告，对“主耶稣所是”的认识的高度概括
1 耶稣是人类的救主：耶稣这名的意思：“耶和华是拯救”，也是“救主”的意思；太1:21她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来；这关乎耶稣的职分。
2耶稣是神子，与神同等：祂要为大，称为至高者的儿子（路1:32上），显明祂的神性，是与神同等的意思；这关乎耶稣的身份。
3耶稣是万王之王，万有之主：主神要把祂祖大卫的位给祂，祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国度没有穷尽（路1:32下）。基督作王统管万有，包括千年国做王，和新天新地做王, 直到永远；这关乎耶稣的权柄和地位。
4耶稣是神子，也是全然圣洁的人子：所要生的圣者，必称为神的儿子（路1:35），耶稣道成肉身，是完全的神，也是全然圣洁的人；这关乎耶稣的神人二性。
（二）我心尊主为大，表明马利亚对神的敬拜与顺服。
1 马利亚听到天使的宣告时很惊慌，原因有信心小的方面，但主要是不明白这件事如何成就。马利亚善于反复思想神的话语，并求问神的旨意。马利亚求问天使，说，我没有出嫁，怎能有这事呢？天使进一步启示救主降生的奥秘，说，“圣灵要降临在你身上，至高者的能力要荫庇你，你所要生的圣者必称为神的儿子”，并宣告那素来称为不生育的伊利莎白在年老的时候也已怀了男胎为印证，并且宣告说，路1:37出于神的话，没有一句不带能力的。意思是：在神凡事都能。马利亚也许还不能完全明白，但她的信心已经被提升，她情愿神的旨意成就在自己身上（路1:38）
2马利亚顺服神的旨意的代价： 马利亚一定知道她将要为此付的代价，因为圣灵感孕这件事，简直难以置信，若不是靠圣灵的开启，连马利亚的未婚夫约瑟也误解了她。马利亚将要面对人的污蔑和讥讽，要忍辱负重，担当抚养和教导幼年主耶稣的责任；后面先知西面，还要告诉她，当主耶稣被钉十字架时，祂的心也要像被刀刺透，马利亚默然接受。
3 马利亚顺服神的旨意，救主从马利亚降生（路1:39-45）
（1）马利亚从亲戚伊利莎白的身上印证了天使的宣告：当马利亚向伊利莎白问安时，伊利莎白腹中的胎儿就欢喜跳动；伊利莎白与腹中的胎儿施洗约翰，都被圣灵充满，共同见证马利亚所怀胎就是主基督（路1：39-44）。
（2）马利亚为救主的降生惊喜万分：【赛七14】因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。如今人类的救主已经降世，就是马利亚正怀着的胎儿，以赛亚书所预言的那位将要被圣灵感孕生出主基督的童女，竟然就是卑微的自己，马利亚不能不惊喜万分！
概括地说，认识主耶稣，敬畏神，顺从神的话语而活，是喜乐的根源。
二 我灵以神我的救主为乐，是马利亚喜乐的直接原因。
（一）马利亚因救主的降生而喜乐：
1 圣经从创世记人类开始犯罪，就应许了救主的降生，并在以后的世代，藉着圣经多次多方面预言。更奇妙的是，耶稣的一生在祂还没有出生之前已经在圣经里清楚地预言了：包括祂的出生地点和方式，名字，身份与属性，容貌，事工，遭遇，受死埋葬与复活的细节，未发生的包括主耶稣再来，审判世界，迎娶教会，千年国做王；主耶稣说给我作见证的就是这经（律法书，先知书和诗篇）。简单举两处经文：
【赛九6】因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙，策士、全能的神、永在的父、和平的君。这说到主耶稣的神人二性，和祂的权柄地位与祂多方面的属性。
【弥五2】伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；祂的根源从亘古，从太初就有。这说到主耶稣的出生地与他自有永有的属性。
2 弥赛亚的降生是以色列人长久以来，所期盼的。 如今天使宣告救主就要降生，马利亚要亲身经历救主的降生，亲耳听到救主传讲神国的奥秘，这是何等大的福乐！【路10：24】我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。
（二） 马利亚因主耶稣的救恩而喜乐
1 马利亚认识自己是一个蒙恩的罪人：虽然马利亚是主基督的肉身母亲，但马利亚认识自己是一位卑微的使女，是一个需要救主的罪人；祂相信救主将要把自己和百姓从罪中拯救出来，心中充满得救的喜乐。天主教把马利亚高举到比耶稣还高的位置，原因是不明白道成肉身的真理，不认识主耶稣，结果是瞎子领路把人引到灭亡的道路上。
【创三15】女人的后裔要伤你的头；你要伤祂的脚跟。主耶稣要上十字架，死而复活，成全救恩，掳掠仇敌，升上高天，为人类冲破了死亡的咒诅，开通了天堂之路。
2 马利亚因她独有的恩典而喜乐 ：路1:48-49 因为祂顾念祂使女的卑微；从今以后，万代要称我有福。 那有权能的，为我成就了大事；祂的名为圣。这是神拣选的恩典临到她，是天下人间独一无二的恩典。
三 马利亚因回想神的恩典和作为而发出感恩和赞美（路1：49-55）
1 马利亚在这段经文中称颂了神的五方面的属性：神的圣洁，慈爱怜悯，权能，公义，信实（路1：49下-55节）。
（1）尊主颂的每一句话都出自旧约圣经，可见马利亚熟读圣经，常常因思想神的话语，回顾神的恩典作为，而发出感恩和赞美：这段经文中说到，神要废除狂傲的，有权柄的和富足的，抬举卑贱的，喂饱饥饿的，称颂了神的慈爱怜悯和权能公义。
（2）神的信实体现在最后一节经文路1:55节，引自弥7:20祢必按古时起誓应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。是对亚伯拉罕之约部分内容的重申, 包含了神最大的恩典就是祂的赦罪之恩：
A神向雅各发诚实：表明圣约里的应许，并不是因为人的光景，而是因为神的恩典临到不配的人，罗五8基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
B 向亚伯拉罕是慈爱，是指守约的慈爱。神应许地上的万国都必因亚伯拉罕的后裔得福（创22:18）：就是神把祂的儿子赐给我们，替我们的罪钉十字架，神要把这救恩赐给凡相信耶稣基督的人，神是信实不变的，神要宽恕我们的不义，赦免我们的罪孽。
四 归纳应用
1 马利亚熟读圣经，清楚完全深刻地认识主耶稣和祂的救恩，反复思想神的话语，遇到难处时，天使加力量，遇到难题时，寻求神的旨意，结果得着进一步启示，信心被提升。
2 马利亚在不完全明白神的作为的情况下，凭信心顺服神的旨意：让神的旨意成就在他的身上，结果蒙大福，成为救主肉身的母亲，万代称她为有福。
3 马利亚有一颗谦卑，知足和感恩的心：她深知自己是蒙恩的罪人，以神我们的救主和祂的救恩为全部的满足和喜乐，常常因数算神的恩典，思想神的属性，回顾神的作为，而发出感恩和赞美。
4 所以，我们要活出以神为乐的生活：第一，常常读经祷告，反复思想神的话语，更多认识神，亲近神，以神我们的救主和主耶稣的救恩为我们全部的满足和喜乐；第二，凡事祷告祈求，力求明白神的旨意，活在神的旨意中。第三，当神呼召我们做一件事或开始一个新的事工时，即是我们没有经验，有很多客观条件的限制，不知道神会如何成就，也当存谦卑顺服的心，顺从神的呼召，成就神的旨意，也必定蒙福。第四，常常数算神在我们生命中的恩典，回顾神在我们生命中的作为，成为我们喜乐的秘诀。
有一首诗歌叫“有福的确据”, 是19世纪美国著名的盲人圣诗作者芬妮写的，歌中写到：有福的确据，耶稣属我！我今得先尝主荣耀喜乐！完全的顺服，快乐无比，天堂的荣耀显在我心里；完全的顺服，完全安息，何等的欢欣我在基督里；这是我信息，我的诗歌，赞美我救主，昼夜唱和。
芬妮在出生6周时，因感冒被误诊而失明。但她从未埋怨令她失明的医生，深觉神的恩典是足够她用的，因为在基督里的信心，是足以战胜人生旅途中任何不测的变化。她说：我相信仁慈的主与祂奇妙的旨意，祂用这种方法，将我分别为圣，使我有机会作祂指派我的事工”。 她一共写了8400多首圣诗，她的诗歌洋溢着坚定信心和喜乐，帮助和鼓力了千千万万的听众。