“米非波设”之感恩的生命
经文 撒母耳记下19:24-30
【19:24】扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。
【19:25】他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说：『米非波设，你为什么没有与我同去呢？
【19:26】他回答说：我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上，与王同去，无奈我的仆人欺哄了我。
【19:27】又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧！
【19:28】因为我祖全家的人，在我主我王面前都算为死人，王却使仆人在王的席上同人吃饭，我现在向王还能辨理诉冤吗？
【19:29】王对他说：你何必再提你的事呢？我说，你与洗巴均分地土。
【19:30】米非波设对王说：“我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。”
米非波设在圣经人物中，并非著名，可能有些基督徒从来未听说过他的名字。圣经未记载他有任何工作或伟大的成就，但他却有一颗知足感恩的心。可以说他是基督徒活出感恩生命的的模范。
一 事件背景
1 扫罗的儿子约拿单有一个儿子名叫米非波设，是瘸腿的。因为扫罗和约拿单死亡的消息从耶斯列传到的时候，他才五岁。他乳母抱着他逃跑时，跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。【撒下4:4】
2 扫罗做王期间，就因嫉妒大卫的才能，追杀大卫，扫罗死后，扫罗家和大卫家争战许久（撒下3:3），大卫在希伯伦受膏做王后，因约拿单喜爱大卫的缘故，恩待米非波设，对他有不杀之恩，并赐他的田产和仆人，允许他与王同席吃饭，米非波设非常感恩（撒下九9:9-11）
当大卫遭遇儿子押沙龙追杀，逃离耶路撒冷的时候，米非波设要备驴与王同去，但被仆人洗巴欺骗未成，更严重的是洗巴毁谤米非波设留在耶路撒冷想要做王，于是大卫信以为真，将米非波设的田产赐给了洗巴【撒下16:1-4】
3 当叛乱平息后，大卫重回耶路撒冷后，真像大白，根据米非波设和大卫的这段对话，我们看到米非波设满有感恩的生命，是我们学习的榜样，关于米非波设的感恩生命表现，以下有五个方面与大家分享：
二 感恩的生命表现
1 因感恩而忠诚 【19:24】
米非波设自大卫逃亡的日子，到大卫平平安安回来的日子，"没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。"这虽然在人看来是很笨的做法，但它表明了米非波设对大卫的忠心，对大卫所遭遇的患难，十分忧伤难过，而无心于修饰自己。他愧于在他的恩人受难的时候，自己过着平安的日子。他虽然不能为大卫作什么，但他献出了一颗赤诚的心，要在他自己居家的生活中，与那逃亡的大卫一同受苦，流露出他内心深处的爱和感恩。
我们都象米非波设一样，基督对我们有救赎恩典，为我们的罪死在了十字架上，赦免了我们的罪，救我们脱离了死的咒诅，赐给我们永恒的生命，得权柄作神的儿女(约 1:12)，并得着天上永存的基业(彼前 1:4)。我们虽然这样蒙恩，却象米非波设那样，也是无用的仆人，不能为基督做什么，我们也当象米非波设献上一颗忠实的心，在世上为主的缘故，自愿过分别为圣，为主受苦的生活，常常用真道约束自己的心，不让世界占据我们的心灵，警醒预备，等候主的再来。
2 因感恩而饶恕 （19:25-27)
当大卫看到米非波设来迎接他时，便问米非波设说:"你为什么没有与我同去呢？"大卫当然还不知米非波设和他自己都被洗巴欺哄了。于是米非波设向大卫解释说:"我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上，与王同去，无奈我的仆人欺哄了我；又在我主我王面前谗谤我。然而，我王如同神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧！"
在米非波设向大卫的表白中，只将事实的真相说明，却未要求大卫处罚洗巴。其实洗巴的罪状不算小，他不但骗了米非波设，也骗了大卫，并且暗中陷害米非波设，乘机占了他的田产。米非波设既是残废的，田产归洗巴之后，他所受的待遇，和生活上所遭遇的困难，是可想而知的。这等出卖主人的恶仆，正是应当受到重重的处罚。但米非波设在大卫面前没任何申诉，任凭大卫怎样处置。因为他想到他自己从他的祖父扫罗起，在大卫跟前都应当"算为死人"；大卫能够免他一死，已经是最大的恩典了，何况还把田产和仆人赐给他，并与王同席吃饭；大卫这种饶恕的生命也影响到到米非波设的生命，他也就不追究洗巴的罪恶了。或许他想到自己现在所领受于大卫的恩典，已经远超过洗巴对他的亏欠了；或许他想到自己对大卫的亏欠，也愧于向洗巴清算他对自己的亏欠了。
基督徒若真正认识主所饶恕我们的是何等的多，我们所白白领受的恩是何等的大时，就必然会很乐意饶恕弟兄的亏欠，并且情愿吃亏，情愿受苦，因为按我们从主所蒙的恩典来说，我们所受的亏损是何等微不足道。主耶稣在马太福音18章讲了一个饶恕人的比喻：说有一个人欠他主人一千万银子，他申诉自己是如何可怜，并央求主人宽容，主人就免了他的债；但当他出来后，看见一个欠他十两银子的同伴，却揪着他，不顾同伴的央求，把他下在监里，等他还清所欠的债。后来众同伴看见他所做的事，去把这事都告诉了主人，主人就大大发怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。我们所需要牢记在心的，就是要知道我们所亏欠于主耶稣的是一千万那么多，别人所亏欠于我们的最多不过十两银子而已。这样，我们还有什么胆量去追讨那欠我们十两银子的人呢？因此主祷文教导我们要饶恕凡亏欠我们的，米非波设不求处罚洗巴的情形，正是这样。所以，感恩和饶恕是分不开的，真正认识恩典的人，必然待人有恩，愿意宽容人的过失。
3 因感恩而知足 （19:28)
"因为我祖全家的人，在我主我王面前，都算为死人；王却使仆人在王的席上，同人吃饭。我现在向王还能辩理诉冤吗？"(撒下 19:28) 米非波设有一颗谦卑而知足的心。米非波设觉得大卫留存他的性命，这已经是莫大的恩典了；而大卫却还赐他特殊的尊荣，可以与王同席吃饭。现今虽然受洗巴陷害，但相比从大卫所得的恩典实在不足挂齿，并不觉得冤屈和需要辩理，他因对大卫过去所施于他的恩典，十分感恩知足，对所遭遇的一切亏损都不觉得冤屈。
基督徒的感恩与知足也应当这样。主耶稣所给我们的恩典，比大卫给米非波设的大得多。他已经救我们脱离罪和死亡，且将天上的基业、荣耀天国的盼望赐给我们。单凭这一项恩典，已经足够我们一生一世感谢他，应当常常知足了。米非波设并非因大卫又有什么新的赐予给他，他才感恩，乃是为大卫先前所已赐给他的恩典感恩。照样，神纵然不再赐给我们任何好处，我们也当为那一次极大的拯救而知足感恩了。
4 因感恩而奉献 (19:29-30)
大卫听了米非波设的表白之后，便对他说:“你与洗巴均分地土。"米非波设对王说:"我主我王既平平安安的回宫，就任凭洗巴都取了，也可以。"(撒下19:29-30) 大卫似乎未十分了解米非波设如此向他解释的用意，可能有多少误会米非波设，以为他想从洗巴手中再收回那些田地；但也可能是大卫故意这样说，以实验米非波设的心意。无论如何，由于大卫这样问，米非波设的忠心便更显露出来。他的表白并非为着要得回洗巴所夺取的田地，只不过要表明他对大卫的心意完全是出于纯正的爱和高尚的动机。他不是想从大卫手中得什么好处，而是愿意为大卫失去一切--"我主我王既平平安安的回宫，就任凭洗巴都取了，也可以。" 米非波设是个残废人，田地、财产对他确是比别人更不可少。但他却肯毫不保留的为他而舍去，这就是舍己奉献的心。保罗也曾说：我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓3：8）
所以真正的感恩和完全的奉献，是连在一起的。它不是想从主那里再有新的得着，它乃是甘心乐意地将所有的献出。
5 因感恩而赞美
米非波设在【19:27】称赞大卫说：我主我王如同神的使者一般，这乃是一种发自内心的敬重和赞美。圣经教导我们：应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神。"(来 13:5)，所以当我们思想神伟大的创造，思想神慈爱圣洁公义的属性，思想主耶稣奇妙救恩，舍己的大爱，和死里复活的大能时，我们的心不能不发出赞美，我们的信心，盼望和爱神爱人的心也会被提升。
三 总结应用
米非波设感恩的生命模范，教导我们基督徒，当全然感谢神所赐给我们的耶稣基督的伟大救恩，并以此为我们一切满足。以感恩的心为主而活，为着主甘愿自己分别为圣，做盐做光，为着主用宽容的心饶恕亏欠我们的人，为着主常常知足喜乐不发怨言，为着主过奉献的生活，也要用一颗感恩的心，向神发出称颂和赞美。