希伯来书概要
一 简介
希伯来三个字，是从那边到这边的意思，犹太人被称为希伯来人，大概是因为亚伯拉罕顺从神的呼召，从伯拉大河(幼发拉底河）那边渡到这边，前往应许地的缘故，书中的讲论每章都引用旧约圣经，可以说是旧约要道的注解书，也可以说是从“旧约”那边过到“新约”这边。
本书作者众说纷纭，大多数解经家认为是保罗所写，因为本书内容高举基督，所以作者有意隐藏自己的姓名也是出于圣灵的感动，十分合宜。
希伯来书写于主后60-70年，圣殿濒临被毁，形势严峻，人心对宗教与圣殿更为重视，因此就影响那些不信的犹 太人，对基督徒攻击更加厉害；在希伯来人的基督徒当中，也有人为着挽救国家的厄运，而产生爱旧宗教的思想。他们可能怀疑，相信基督是否走错了路，以致想重新回到旧约的律法下。所以写书的目的在于高举基督，复兴信徒。
钥句：来9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心〔原文作良心〕除去你们的死行，使你们事奉那永生神么？
内容特色：
1本书信息与旧约五经有密切关系，特别是利未记，利未记预表救恩，本书是论及救恩本身。
2本书信息与罗马书和加拉太书有共同的属灵原则，就是哈巴谷书2:4“惟义人因信得生”。
3本书是一本高举基督的书，基督不但胜过今世的人，也胜过天使和圣经中的一切属灵伟人。本书可以说专门粉碎我们心中所以为最好的一切人，事与物，使我们将一切最高的崇敬，爱心与盼望都集中在基督身上。
4本书所论及的基督，特别注重祂是我们已经升入高天，坐在天父上帝右边的大祭司，是新约的中保，祂体恤我们的软弱，是我们专心仰赖，求恩惠，蒙怜悯和得随时帮助的救主。
二 要点回顾
1耶稣是神的儿子，超越旧约众先知和天使：本书当时的受书人希伯来信徒的观念中，很崇敬先知和天使，在患难逼迫中很容易又重蹈覆辙。
来1:1 神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖；1:2 就在这末世，藉着他儿子晓谕我们（原文是在祂儿子里晓谕），又早已立他为承受万有的；也曾藉着他创造诸世界。1:3 他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。1:4 他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
a 万有的承受者，因为万有都本于祂，依靠祂，归于祂（罗11：26）；
b 诸世界的创造者，祂不但创造了宇宙万物人类，而且当人类犯罪，灵里死亡与神隔绝后，基督又藉着十字架的救恩新造了一个属神的国度，就是现在的教会，将来要被提进入新天新地。
c是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，基督的真理话语之光照亮了黑暗的世界，基督是生命之光（约8：12）基督在道成肉身，把神的生命属性活了出来，让我看到了神的慈爱，公义，权柄，能力，圣洁，荣耀。
d是人类的救主，在十字架上流出了的宝血，成全了救恩，凡信靠祂的人，罪得赦免，被神称义，承受永生。
e耶稣基督与神同等，同尊同荣，如今在父神的右边作基督徒的大祭司，继续为我们祷告代求，保守我们的一生走成圣的道路。
2 耶稣是道成肉身的人子，是人类的救主。
a耶稣基督的救恩的三重见证
来2:3 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。2:4 神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
耶稣基督的救恩的三重见证：主亲自见证自己就是神所差来的弥塞亚，要照神的旨意完成救法，舍命作多人赎价；曾经亲自听见主教训的人的见证，特别是12使徒，和那些在主复活后，曾经看见祂复活显现的人；神藉着神迹奇事异能和圣灵所给各人的恩赐，见证主耶稣。
b 耶稣基督道成肉身，成全了十字架死而复活的救赎大工。
来2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要藉着死，败坏那掌死权的就是魔鬼。2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
耶稣基督道成肉身，藉着十字架死而复活的救赎大工，败坏了掌死权的魔鬼，打破了死亡的咒诅，首先从死里复活，为人类开辟了永生的道路，凡信靠耶稣的人，也必复活，所以基督是救恩的元帅，要领许多神的儿女进入神的国。
3 主耶稣按照麦基洗德的等次永远做大祭司
1主耶稣做大祭司不是照律法规条，是照无穷生命之大能。
a祂将自己献上为祭，流出的宝血洗净人的罪，除去人的死行，使我们侍奉永生的神（来9:14），祂从死里复活，使凡信他的人得着永远的生命，祂把神的律法写在我们的心上，又赐圣灵内住在我们里面，给我们有能力遵行神的话。
b 耶稣是在真帐幕里执事，这帐幕是主所支的，也就是说祂自己就是“真帐幕”，主也说过，“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”（约2:19），主耶稣是以他的身体为殿，所以凡信耶稣的人，都可以奉耶稣的名敬拜神，向神祷告祈求，与神交通。
所以基督是永远的大祭司，是更美的祭物，是真帐幕，是照死而复活之生命的大能做大祭司。
4 主耶稣是更美之约的中保
a 中保是针对“约”而言，是在神人之间两方面作保证：旧约靠人的力量守约，因为人有肉体的软弱，所以摩西也不能保证他们遵行律法。新约下，基督舍命流血为我们立了新约，一方面在神面前，保证我们的罪得赦免，另一方面在我们面前，保证神称我们为义，不再受罪的刑罚，保证信祂的人可以得到新约所应许的福分(来9:15)。
b 新约更美的应许： 神将祂的律法写在我们的心上，神要作我们的神，我们要作祂的子民， 神要使人真正地认识祂，神要彻底解决人罪的问题：惟有新约的中保耶稣基督的血，能彻底洗净我们的罪，除去我们不义的行为，使我们活出基督的生命，用心灵和诚实侍奉神。（参来9:14）
5务必竭力进入那安息
a那安息是指基督徒有了重生得救的安息后，进一步追求的属灵生命成熟的安息， 那安息指进迦南所预表的安息，又称之为另一安息日的安息，是神应许的福气，如果不追求是很大的亏损。
b 进入那安息是神拯救我们的目的和心意：神不要我们停留在仅仅得救的光景，进入那安息，要尽本分，信从神的话，当凡事仰望交托救主，活出信望爱的生活。
c 如何进入那安息
（1）依靠神的话语:
来4:12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓、都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。
神的话是活的，是有生命的。路4：4人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。约6:63 我对你们所说的话、就是灵、就是生命。神的话可以使人得生命，神的话能苏醒人心，照亮人生的道路。
神的话是有功效：神的话能显明深藏在人灵魂深处的心思意念，罪恶和诡诈，使罪人悔改，也可以洁净我们的心，供应信徒的生命成长，我们若遵行神的话，必经历神话语的功效。
（2）藉着祷告凡事仰望交托救主：
4:14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。4:16 所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。
（3）活出信望爱的生活
信心的生活
12:1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。
盼望天上的耶稣撒冷：
12:28 所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉 神。
爱主为主而活，为主受苦：
13:1-5弟兄彼此相爱，过圣洁的生活，存心不可贪恋钱财。
13:12-13 所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。
彼前1:6-7 因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁。 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。