奔那有盼望的路程 希12:1-4
上一章讲了许多不同历史时代的信心伟人的见证，在信靠神，与神同行，顺从神的呼召，舍弃世界的权力地位享乐，忍受各样患难逼迫等方面活出了美好的见证，表现出了信心的功效和对天上家乡的确实盼望，显明了神的信实与扶助，所以我们也当满怀信心，奔走天路。
一 放下各样的重担
重担不是指十字架，十字架是人为主的缘故甘愿接受主的托付，承担责任，忍受痛苦和损失。有主的同在，有神的扶助，软弱时会靠神重新得力。重担也不是“刺”，刺是神为着人的益处加在人身上的痛苦或困难，为要使人不敢自高，生命得造就，神在保罗身上加了一根刺，保罗三次求主除去未蒙应允。重担是一种灵里的重压，可能是一种心结苦毒，过分自责忧伤，或太看重属世的名利，孩子的表现，以致拖累属灵生命的成长，影响了我们平安喜乐的心，需要我们交托放下。
二 脱去缠累我们的罪
缠累我们的罪，包括明显的罪，像懒惰，贪婪；不明显的罪，比如吃喝娱乐玩游戏，原本不是罪，但如果成瘾而辖制你，或因此而妨碍别人，就成了缠累我们的罪，需要靠主除去。 林前6:12凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。
三 存心忍耐
1 存心忍耐是因为放下重担和脱去缠累我们的罪不是一劳永逸的，需要我们实行一生之久，因此需要我们保持一个恒常的速度和持久的耐力，就像长跑运动员一样，才能得胜。
2 我们是主从世界中分别出来跟从主的人，我们和世人有相反的价值观，世界就恨会我们容不下我们，我们需要存心忍耐。保罗说“我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
3 忍耐的功课常会使我们伤心流泪，但这是对付老我的最好的武器，是神在我们身上所行的一种属灵的”割礼”，割去我们里面不讨神喜悦的东西，让我们活得更像主耶稣。
四 奔那摆在我们前头的路程：
1“摆在前头”也表示这条路是给我们美好盼望的路，通往天国的永生道路，是吸引我们向前走的。2摆在前头的“路程”是一条长远的路程，所以现在不是我们休息睡觉的时候，乃是向前奔跑的时候。以色列人吃逾越节羔羊时，虽在夜间（出12:8），神却不让他们吃后先休息，乃是要他们腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖准备出发。（出12:11）
3“奔”字指出信徒行走灵程所应有的速度，是“奔”，不只是“行”。基督徒走天路应当像一个骑脚踏车的人一样，必须保持一定的速度前进，否则就会倾斜跌倒。所以基督徒在灵程上退后是危险，不长进也就是一种危险。
五 仰望为我们的信心创始成终的耶稣：（2节）
1依靠主，造就我们的信心：“仰望耶稣”是使我们能放下重担，脱去缠累，存心忍耐奔走前面路程的力量，因为耶稣有绝对的权威和能力成全我们的信心。我们这原本不信硬心的人会得救归向神，是因主耶稣所创始的信心，这样我们也当仰望主，求主加力量，使我们的信心成终得造就。
2凡事仰望交托主：主耶稣已经坐在了神宝座的右边，做我们天上慈悲忠信尊荣的大祭司，所以我们只管坦然无惧地来到施恩宝座前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
六 思想主耶稣，效法主活出十字架的真理(2节）
1 因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱：在此说明基督在世能轻看羞辱的原因，是因祂已经看见将来的喜乐和荣耀；这是主耶稣的人生态度，也是我们应有的人生态度。
2 忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边：主耶稣基督舍弃了天上的宝座，取了奴仆的样式，自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上，神将祂升为至高，并赐给祂超乎万名之上的名（参腓2:6-9）。所以，十字架的羞辱和苦难是通往天上荣耀的必经之路；十字架的真理是我们生命成长的秘诀；林前6:7为什莫不情愿受欺呢？为什莫不情愿吃亏呢？基督已经得胜，我们效法主，信靠主，也必能得胜。
3 忍受罪人顶撞（3节）：行走远路的人身体难免会因路途的艰难遥远而疲倦灰心，需要藉着休息而恢复力量；行走属灵的路程也会疲倦灰心，属灵的疲倦则是需要藉着“思想”那忍受罪人这样顶撞的耶稣，而重新得力。那与父原本同等同荣的耶稣，尚且忍受罪人的顶撞，何况我们呢。例如：主耶稣在地上服侍时候，受到法利赛人的顶撞最多最厉害，他们论断主与罪人同流合污(太9:11)；毁谤主工作的能力是靠鬼王(太9:34)；批评耶稣不会教导学生(太12:2)；议论耶稣的言论，质疑祂赦罪的权柄(路5:21)；以难题难为主(太22:15-17)；设计谋害主(太12:14; 22:15)。
主耶稣仍然包容尊重他们，接受他们所传讲摩西的律法：太23:3凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。正如主耶稣教导门徒的：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”(太5:44），主耶稣最终为罪人死，为要拯救他们。求主给我们这种心志，不作顶撞主的人，也不顶撞人，乃愿为顶撞我们的人祝福祷告，以救他们。
4 要有为主殉道的心志（4节）
“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步”这句话是在激励当时已疲倦的信徒，说明他们所以会疲倦灰心的原因，是他们对付罪恶所愿付的代价还不够高；这句话也是提醒他们，不可稍微因为已往有为主受苦的经历而自傲，因为他们还未到为主流血的地步，较之那些“被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀…”（11:37）的人，仍然逊色！
所以，“牺牲”是走十架道路者应具备的条件，对抵抗罪恶要有愿付高代价的决心，主在世时曾有类似的教训，太5:29-30“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里…”。太10:28那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。