美好的信心见证（三）来11:32-40

一  概论：这段经文首先谈到以色列士师时代，大约在1446-1030BC，约有400多年的历史，是在约书亚死后，君王时代开始之前，神兴起一个又一个士师，带领以色列人。然后列举了许多无名信心英雄的信心事迹，都是关乎胜过苦难逼迫方面的信心见证，他们因信为神忍受了各种苦难，不肯苟且偷生。

二 基甸的信心（士6-8）

1悔改的心：当以色列人每每过上太平日子，总是远离神，拜偶像，行耶和华眼中看为恶的事，耶和华曾把他们交在米甸人手里七年，被奴役下苦力多遭侵略，土产牛羊被毁，极其穷乏，就呼求耶和华，耶和华就呼召基甸拯救以色列人脱离米甸人的手。

2信心的软弱与建立：当神的呼召临到基甸时，基甸信心缺乏，不知道主的同在。士6:15基甸说、主阿、我有何能拯救以色列人呢．我家在玛拿西支派中、是至贫穷的．我在我父家是至微小的。6:16  耶和华对他说、我与你同在、你就必击打米甸人、如击打一人一样。基甸需要神的帮助加增他的信心，确认神的同在，神吩咐基甸拆毁他父亲为巴力所筑的坛，并为耶和华筑坛，用砍下的木偶做柴，烧牛向耶和华献祭，显明巴力非真神。神答应基甸的请求，显神迹早晨让禾场上的一团羊毛浸满露水，但是周围的地方都是干的，再次日让别的地方都有露水，那团羊毛是干的。

3信心的成熟：成熟的信心就是完全遵行神的话语；跟随基甸的以色列兵丁有3万人，但是神让基甸只挑选了300人去攻打米甸的13.5万多军兵，神只需要这300人手持火把和羊角，在三更半夜，敌营的四围吹角呐喊，“耶和华和基甸的刀！”,耶和华就使敌营的全军混乱互相击杀，以色列人从拿弗他利，亚设和玛拿西全地，以法莲山地追击米甸人，四个首领和12万敌兵被杀，剩下1.5万人惊散，米甸人被制付，以色列国中太平40年。

4应用：神藉着患难引领人悔改；信心缺乏时可以向神要；真实的信心就是对神的话语的完全顺从这是我们当尽的本分，并知道神一直与我们同在，然后把一切交托在神的手里。

三 大卫的信心

1 信靠神的大能得胜敌人：撒上17:34-37记载，17岁的大卫在扫罗面前请求迎战敌军大将歌利亚时说，他曾经从狮子和熊的口中夺回羊羔，打死攻击自己的狮子和熊，他说耶和华能救他脱离狮子和熊的爪，也必救他脱离歌利亚的手。他对歌利亚说，他们打仗是靠刀枪和铜戟，但大卫是靠耶和华的名。结果大卫用机弦甩石子，击中歌利亚的额头，石子进入额内，将他击毙。

应用：依靠神的能力，胜过撒旦的攻击和世界的诱惑逼迫，治死肉体的恶行，过得胜的生活。

2 完全饶恕的生命:

a 大卫不杀扫罗：撒上24，26章记载，扫罗王嫉妒大卫的才能，害怕自己的王位被大卫夺取，就要除灭大卫，大卫逃到旷野，躲在洞的深处，扫罗正好入洞大解，大卫的部下引用圣经的话说，“我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他“。但是大卫尊重神的受膏者，不杀扫罗，只将扫罗的衣襟割下一块，此举让扫罗感动说：大卫比自己公义，以善待恶；但后来扫罗又追杀大卫，神又一次将扫罗交在大卫手里，神使扫罗和他的兵丁将领都大大沉睡，大卫和手下大将亚比筛进入扫罗军营，只将扫罗头旁的枪和水瓶拿走，二次放过自己的仇敌，扫罗这次完全折服。

b 大卫饶恕士每的咒骂：据撒下16:5-14，当大卫逃避自己的儿子押沙龙追杀时，有一个扫罗族名叫示每的，边走边咒骂大卫; 大将亚比筛要除灭示每，但大卫相信士每的咒骂是耶和华吩咐的，并说自己的儿子押沙龙尚且寻索自己的命，何况示每呢，“或者耶和华见我遭难，就施恩与我。”

c 大卫为扫罗哀哭：根据撒下1章记载，扫罗战死后，大卫撕裂衣服为扫罗悲哀哭号禁食到晚上，并作哀歌纪念扫罗，称他为大英雄，并让以色列人纪念他的好。

解释分享：

（1）大卫敬畏神：看重扫罗是神所膏的王，受教于古训“恶事出于恶人”，遵守不可杀人的诫命。

（2）大卫有正确的属灵价值观：撒上26:24“我今日重看你的性命，愿耶和华也重看我的性命，并且拯救我脱离一切患难。”    撒下16：12“或者耶和华见我遭难，就施恩与我。”

  (3) 大卫明白一个属灵的原则：若没有神的应许，没有一件事情会临到我们身上。

  (4)大卫明白神的旨意：甘愿为自己所犯的罪而受神惩罚，先知拿单曾向大卫传达神的旨意说“你既藐视神，杀了赫人乌利亚，并娶了他的妻子为妻，刀剑必不离开你的家。”

（5）完全交托自己的生命给神：撒上24:15愿耶和华在你我中间实行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。

（6）基督无条件的十字架的爱在大卫身上彰显。

3 总结应用： 效法大卫的信心， 依靠神的大能过得胜的生活；敬畏神远离恶事，遵行神的诫命；明白神的旨意，明白属灵的法则，拥有属灵的价值观， 活出完全饶恕的生命，凡事仰望交托神。