腓立比书（十）基督是我们的盼望（3：20 - 21）

一、前言

1. 圣经是一卷伟大的经书，虽然她坚持必须活在现在，但是她从来未在现在和未来中间划出分界线。现今成功的生活乃是靠过去学到的功课和神的赐福而得，也是为了预备应付未来的需要和挑战而有的。

2. 本书3：20-21 这段经文，保罗指出，按照使徒定规的样式活出来的生活，乃是奠基於过去加略山十字架发生的事，说出今天我们的生活是根据加略山耶稣基督为我们钉死的事，与十字架密切有关。十字架能拯救我们脱离属灵败坏的危险。同时，当我们往前看的时候，基督的再来使已经心灰意冷的信徒看到光明，产生对神话语的肯定与坚信。

二、基督徒独特的信仰——等候主耶稣基督再来

1. 反对十字架的仇敌的特征：

（1）他们不相信耶稣基督会再来，拒绝依靠主耶稣在十字架上所成就的救赎大功；

（2）他们以可耻的事为荣，将口腹之欲当作一个假神来敬拜；

（3）他们是属地的，专以地上的事为念；我们却是天上的国民；

（4）我们喜爱基督的十字架；他们是基督十字架的仇敌；

（5）我们等候基督再来，他们不信主耶稣再来，拒绝依靠主耶稣在十字架上成功的救赎。

2. 基督徒的愿望：等候主再来时，主给我们带来的福分：

（1）我们卑贱的身体要改变, 和我们的主荣耀形象相似（3 ：21）

（2）但我们首要的盼望，是主自己。过去常常拖累我们追求属灵福分的身子，要变成与基督相似的身体，

从罪和试探中被解救出来。那时，我们要与曾经在地上认识的亲友相聚，进入属天的荣耀，并且永

远与主同在，我们都要事奉祂。

三、一个首要的盼望

1. 我们首要的盼望是主自己：我们等候一位救主，就是主耶稣基督。

2. “等候”这词表达了一种专注的热忱和恒久的期望，以致目光远离一切事物，专心等候主耶稣以救主

的身份出现。祂是完全的神，又是完全的人，有荣耀的形象。

3. 我们还可以期望有很多事要发生：

（1）我们要从罪的引诱与试探的捆绑中被解救出来；

（2）我们要与那些古圣先贤会面——包括亚伯拉罕，以赛亚，保罗等等；

（3）我们要与我们过去在地上认识的亲朋好友和亲人团聚；

（4）我们要进入属天的荣耀等等；

（5）但叫我们更期待的是见到宝座中的羔羊，救主耶稣基督，我们要作祂的仆人事奉祂，也要见祂的面。

4. 一个肯定的保证：“祂要按着那叫万有归服自己的大能”（v. 21）改变我们。主的能力可以分三方面：

（1）主的能力是可以支取的能力，是本身就有的，是存在祂神性中的能力。

（2）主的能力是有果效的能力，祂的大能可以不偏不移打中目标，没有任何力量能使它偏离原定的方向。

（3）主的能力是所向无敌的大能，甚至能叫万有归服祂自己。人类悖逆不信的心思意念，灵界中任何敌

档神的势力，都在神的控制之下。正是这个大能，为祂要再来的应许，提供了保证。

四、对等候基督再来的生活的提示 1. 我们展望未来，并非想要满足我们的好奇心。祂赐下再来的应许，却不告诉我们确切的日期，这是为 了叫我们的心随时随地预备好，可以迎见我们的主。当保罗开始讲论未来的事时，他用的是现在式。

2.当他说到基督徒是天上的国民（公民），这是告诉我们等候救主时所持守的地位，我们必须活得像是已经住在那里了。

3. 我们展望未来，并非想要满足我们的好奇心。祂赐下再来的应许，却不告诉我们确切的日期，这是为了我们可以随时预备好迎见我们的主。当保罗开始讲论未来的事时，他用的是现在式。当他说到基督徒是天上的国民（公民），这是告诉我们等候救主时所持守的地位，我们必须活得像是已经住在那里了。

4. 我们属於遥远的家，等候那地方的王来接我们。我们的名字已经印在那地方的生命册上了。在我们的天家，王一直与我们同在。一切的事物都符合祂所定规的模式。在天上，一切活物都要顺服祂的旨意，我们可以支取在我们里面运行的大能，并活出符合基督教训的生活。

5. 让我们把第3章20，21 这两节经文背诵下来，记在心中：

“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。祂要按着那能叫万有归服自己

的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。”（腓立比书3：20，21）