腓立比书（九）十字架的仇敌（3：17-19）

一、前言

1. 第15节，是保罗的呼召：忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。到第17节，保罗呼召信徒要照着他的榜样行，在走天路时，要防备十字架的仇敌。保罗说，我们必须像他一样，尊崇真理，真理要与爱心结合，就是个人的决断和牧养羊群二者要结合。

2. 保罗鼓励信徒，在专心等候耶稣基督的降临时（v. 20），不要忽略十字架的真理，行为要与信仰，真理要与爱心结合。信徒在等候基督再来时，对真理的了解必须与爱心结合，提防“十字架的仇敌”。

二. 谁是基督十字架的仇敌？v.18-19 说到他们的特点是什么？

1. 第19节说，第一，他们的结局就是沉沦；第二，他们的神就是自己的肚腹；第三，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。

2. 他们的结局就是沉沦。这是说，那些人与永世无分，他们的结局是“硫磺火湖”，第二次的死

（启20：14），永远与神分离。但遵照神的话生活的圣徒，要得神的赏赐。

3. 他们的神是自己 的肚腹。除了追求满足自己的肚腹以外，不承认他们还有其他的需要，口腹之欲掌管着他们的生命。

4. 他们以自己的羞辱为夸耀，专以地上的事为念（v.19）他们以自己为生活道德的主，但基督徒是以基督为他们生活道德的主。

5. 他们是属地的，专以地上的事为念（v.19）他们努力追求世上的事，但保罗的眼目却朝向天上的事物，以得着天上呼召他去得的奖赏为念。

6. 保罗提醒信徒：基督徒的道路，是一条选择通往生命的道路，还是选择通往死亡的道路的争战？今天是两条道路之争，每个人都要注意。

7. 综上所述，在属灵方面退步的迹象有三样：a. 他们的神就是自己的肚腹； b.他们以自己的羞辱为荣耀；

c. 他们专以地上的事为念。

8. 属灵的退步造成灵性的软弱：

a. 他们落入自我放纵的光景，欲望控制了这些人的身子，灵性没有进步，反而退步，受肉身的罪的引诱； b. 他们扭曲道德的标准；以那些可耻之事为光荣，“以暗为光，以光为暗”走在其上的人是基督十字架的仇敌。

c.他们娇养自己属地的心，专以地上的事为念。人们明明知道有神，却改变真理，为自己错误的行为辩护，最后走上反叛神的道路，要知道这是一条走下坡的道路，行在其上的人是基督十字架的仇敌。

三、 解救之道---保罗为那些反叛神的人哀伤，因为他们的结局就是灭亡。

1. 怎样才不会走上属灵退步的道路？

a.不要体贴自己。我们败坏的本姓是与神为敌的，发展下去是抵挡神 。我们不愿意去面对主耶稣的要

求，不肯将自己献上当作活祭，一生被主所用。这样，我们灵里面还没有活过来。

b. 背十字架跟从主，不计一切代价决心顺服神，爱罪人。有时候，里面有圣灵的感动，决心要跟随主

走今生的道路，但一碰到困难，世界的吸引，就停滞不前了。从外面看，是一个基督徒，但却不肯做

基督的门徒，背起十字架跟从主。俗语说，逆水行舟，不进则退。

c. 奉献自己，让神的大能带我们往前走。要看到基督十字架的荣耀。今天我们若能与基督一同受苦，当

主再来时，我们就必与祂一同显现在荣耀里。

d.但那喜爱传扬祂十字架荣耀的人，却看十字架是“神的大能”，又发现他们与先前被钉，现今活着的

基督联合，乃是有更新生命的基础与途径。

2. 有一位在1920年去世的慕尔主教，在去世之前（1919年）写了一篇散文给他一位侄子。他说，

“在我人生的终点，我可能会住在一座帐蓬里。这座帐蓬是搭在我们主耶稣的十字架和 祂的坟墓

中间。- - - -祂的空十字架是祂成就的牺牲与救赎大功的象征与印记。同样地，祂的空坟墓宣告了

祂为我们与那仇敌（死亡）争战所得的永远的胜利，也证明了我们的生命与基督一同藏在神里面。

愿你的帐蓬也永远搭在那里。” 我们可以说，我们也要在那里搭帐蓬。不但是因为在死亡面前有

十字架和复活的大能，也是因为在生命面前也有这般的大能。

慕尔主教的散文（中译）： 安稳受保护，远离惊恐与伤害；

我安静的坐在帐蓬中，

置身於这个坟墓和那个十字架中间；

我平安的度过白昼和黑夜；

现今祂赐下和平，恩典和荣耀 ；

祂不幸的遭遇，却奇妙地结出美好果实；

那被杀的羔羊，反而带来永远的生命。