更美的新活路   来10:1-25                                   

        关于新约比旧约有更美的功效，前面8，9两章已经讲到了六方面的原因，更美的大祭司，中保，应许，帐幕，赎罪之血和祭物，本章说到基督用自己的身体献上为祭，为我们开通了一条又新有活的路，使一切靠基督的血罪得赦免的人，都能坦然无惧地进到神面前，无需靠人间的大祭司替他们朝见神。

一 律法是基督救恩的预表，不是本物的真像（10:1-4）

1按律法所献的祭物，不能使人完全：律法的祭是每年常献的，说明旧约的祭未能使人完全，否则献祭的事就早已止住了；因为所献的祭不但没有使礼拜的人良心得着平安，反倒使人想起罪来。

2在律法下所献的祭不能除罪：律法是基督救恩的影儿，所献牛羊的血断不能除罪，只预表救恩。

二 基督献上自己为祭，才是本物的真像，成全了永远赎罪的事。（10:5-18）

1基督的救恩是神的计划和旨意：诗篇40:6-8你已经开通我的耳朵（你曾给我预备了身体），燔祭和赎罪祭是你不喜悦的，我的事在经卷上已经记载了，我来了为要照着你的旨意行。（10:5-9）

2基督的救恩是永远的救恩：基督献上自己为祭，成全了永远赎罪的事;人间的祭司天天站着屡次献祭，说明他们赎罪的工从未完成，但基督只一次献祭，就成就了永远赎罪的事。（10:10-18）

3基督的救恩是完全的救恩：神赦免了我们的罪愆（罪根）和过犯（罪行），使我们分别为圣，并赐给我们圣灵的能力，让我们能活出律法的义。

三 基督献上自己为祭，给我们开了一条又新又活的路。（10:19-22上）

1我们可以坦然进入至圣所：包括与神和好，与神同在和直接与神相交，不需要藉着中间祭司。

2又新又活的路：这条路是旧约没有，在新约才有的；这条路是引向永生的道路，是惟一一条达到神面前的路，是有神的同在与扶持，是生命成长的道路。

3是从幔子经过的路：是从主耶稣献上自己舍命流血的救恩经过的，是主耶稣顺服舍己至死，且死在十字架上所成全的道路，这条顺服舍己的十字架道路，也是基督徒生命成长的道路。

4有一位大祭司治理神的家：主耶稣从死里复活升天后，坐在父神右边，继续看顾扶持信徒，为信徒祈求。路22:32但我已经为你祈求、叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。

5是一条成圣的道路：“心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了”，是说基督不但除去我们良心中对神的亏欠，成为内心无愧的儿女，而且藉着圣灵和神的道，将我们修理干净，成为圣洁。

四 基督徒当尽的本分（10:22下-25）

1当存诚心到神面前:要存真诚无私的心来敬拜神，不是为追求自己的利益和荣耀。

2当存充足的信心来到神的面前：相信神的爱，公义，信实和大能；亚伯拉罕的信心是充足信心的最好例子。罗4:17-22 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神。他在无可指望的时候，因信仍有指望， 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱，且满心相信，神所应许的必能作成，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。亚伯拉罕信心的最高峰，是绝对顺服神的旨意，决意将自己百岁时独生的儿子献给神，得胜了神的试验，因为他相信神还能叫以撒从死里复活。

3要坚守所承认的指望：我们既然知道，也经历到基督宝血为我们所成就的救赎，有如此大的功效，就更当相信神是信实的，神在新约所应许的福分必然成就，不可因患难和逼迫而动摇。使徒行传23章记载，保罗在公会面前受审，被无理打嘴，受羞辱，仍然刚强，继续在公会中大声见证福音，坚守“死人复活的盼望”，千夫长恐怕保罗被法利赛人和撒都该人扯碎，就吩咐兵丁把他从众人中抢出来。

4要彼此相顾，激发爱心，勉励行善：我们不但要自己信靠神，也要彼此相爱，彼此挂念，相互扶持，同受患难，因为我们是在基督里合一，联成的一个身体，互相连带，互相影响。根据腓利比书的记载，当保罗下监后，虽然有人害怕，但仍有主内弟兄，因保罗所受的捆锁，看到保罗的信心，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。保罗在监狱里仍然挂念腓利比教会，又写信又差人去，鼓励安慰劝勉弟兄姊妹，捍卫福音真理，抵挡异端，腓利比教会的信徒，也差派以巴弗在保罗身边照顾保罗，供应他的需要。

5不可停止聚会：教会是基督的身体，是基督所充满的，是基督所爱的（弗1:28,5:25）。彼此相爱，活出基督的丰满，见证基督，是教会神圣的责任，又知道主回来的日子临近，就更当彼此劝勉，不要停止聚会，要警醒预备，迎见主。慕勒说过，“在神的话语内，找不到这种保证说在主回来以前世界要更新。反而在他回来之前，事情总在纷乱之中”。现今世界的乱象，战争瘟疫，患难危机，表明主再来的日子已日益临近了。