主耶稣生活和工作过的五个村庄(四) --伯大尼

一， 前言：“但有一朋友比弟兄更亲密“ （箴言18：24）

1. 为什么在主耶稣行走过的许多城镇和村庄当中伯大尼是最熟悉，为人所知呢？祂不是生在那里而是生在伯利恒：祂也不是在那里长大，而是在拿撒勒长大：伯利恒和拿撒勒也不是祂服事的地方，他服事的地方是在迦百农。但是在伯大尼，有一个爱祂的家庭，这个家也是祂所爱的。或许在地上没有别的地方能够更清晰地将他人生的完美和神性的荣耀彰显出来。

2. 在撒玛利亚，门徒来到一个村庄为耶稣预备一个睡觉的地方（路9：51-53），村民们不接待祂，因为祂是要去耶路撒冷的。耶稣说过:”狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方“（太8：20）在在地上有许多地方，但人子却没有枕头的地方！但是奇妙的事发生了。当他们来到一个村庄，一个叫马大的妇人欢迎祂在他们家住下（路10：38）这个开头就叫主耶稣以后就可以在这个家住下，这个家的人欢迎祂。主耶稣在这个世界上有了一个愿意接待祂的家。在这个家有同情， 有友情，这就是伯大尼，玛利亚和马大的村庄。有了第一次的接待，以后就有许多事的发生，这两个姐妹欢迎祂，接待祂，这样，耶稣在这世界上就有了一个像家的地方。

3. 在这个家有同情，有热情，这家就在伯大尼，马大和马利亚的村庄。这样接待耶稣产生什么后果呢？在后来的日子遇到灾祸时，耶稣就会来到他们中间，不只是医治病人，还要叫死去的人从死里复活。在耶稣将要被杀的那日子的前夕，祂会来到她们家里，玛利亚用极贵重的那哒香膏膏耶稣的头和脚，以致主耶稣说：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方，传这福音，也要述说这女人所行的，做个纪念。“（太 26：13）历世历代有多少信徒受到伯大尼家的两姊妹所做的事的激励。这不是告诉我们，这个家付出的爱的代价接待主耶稣是否值得呢？今天，救主也是这样行过你我的家。我们是否愿意付出代价来接待呢？

二， 第一次的接待（路10：38-42）

1. 迦百农给我们的印象，是救主耶稣不感疲倦的服事，但是伯大尼的主调是救主的安静。那里重要的出现的气氛是“坐着”。坐在耶稣的脚前，马利亚在耶稣脚前坐着听道。主耶稣当然很欣赏有人宁静的听祂的话，我们也应该体会到：在早晨读圣经，像以色列人在旷野拾取嗎哪那样，但我們还要找机会坐在主的脚前听祂的话。

2. 在第一次邀请时，“马大伺候的事多，心里忙乱（路10：40）”主耶稣没有责备她烦躁的态度，只在她要耶稣责备她妹妹没有来帮助她的时候，耶稣平静地要她想一想，为什么要为这些事思虑烦扰。耶稣还再说到马利亚是怎样细心地听祂的讲话，”不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分。”这些话我们已经听过多次，但我们是用什么态度把这些话存在心里呢？

三， 为拉撒路哀伤（约11：1-44）

1. V.5， “耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。”当祂在伯大尼时，耶稣就像这个家的一个朋友，就像今天我们跟很熟悉的基督徒老朋友一样。耶稣爱这个伯大尼的家不只是一种救主的爱，或者是牧人的爱，虽然我们知道主是这样爱他们，但这是一种家人，朋友的友情，有爱，有感情和真诚，来自感人的爱和纯洁，耶稣有血肉之体，但是能够进入和满溢在人们的心。

2. 这就是为什么，当拉撒路病的时候，两姊妹会打发人去告诉耶稣“主啊！你所爱的人病了！”（v.3）这个表示”你所爱的“安慰了多少在苦难中的人，他们所爱的人患病的时候。

3. 但是主耶稣每一时刻，都很注重天父的意思，祂在所居之地，仍住了2天（v.6）祂可以立刻去帮助祂所爱的朋友，但是祂有比医病更美好的事要做。耶稣说，“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子得荣耀。“（v.4）

4. 作为一个倚靠的人，祂要等到合适的时间。作为神的儿子，祂完全知道拉撒路的情景，以致祂可以对祂的门徒们说，“我们的朋友拉撒路睡了，我要去叫醒他。“（v.11）

5. 两个姊妹等了很久了。很显然地，如果将第14到15节和第17节做个比较，很明显，耶稣到伯大尼要有4天的路程。这样，两姊妹派去的送信者到耶稣那里再有4天才能走到伯大尼。而且耶稣从收到音讯到出发又有2天，这样两姊妹大约等了10天才有回讯。

6. 见到耶稣，两姊妹都说，主啊！祢若早在这里，我兄弟必不死（约11：21，32）这是表达痛苦的话，他们的朋友不在，迟迟不来。但是耶稣有更好的东西为他们保留。这不是常见的事吗！当神似乎答应他们的祷告迟缓了，似乎这个试炼没有像我们想象的很快就过去了。

7. 那是何等一种安静的确据，是主耶稣将自己推荐给马大，说“我是复活，我是生命。”（约11：25）祂是如此强调祂的荣耀，属天能力和祂自己的伟大。但是沒有多久，当马利亚俯伏在祂脚前哭泣，有些犹太人和她一同来的也哭了，耶稣看见，心里就悲叹，又甚忧愁（v.33）接着，当祂来到坟墓前，祂出於人性的同情并发而出的“哭”。圣经只用几个字来表达：“耶稣哭了！”（v.35,圣经中最短的一节经文）如果我们要在整卷圣经里用2个字来构成一节经文，恐怕我们找不到另外一节经文了。耶稣，救主，道成肉身，那一位刚才宣告自己是复活和生命的哭了（v.38）这表露内心的悲痛和愤怒交加，死亡的权势竟然有这样的力量压在人的身上。

8. 很多人围绕着耶稣，有伯大尼的居民，从耶路冷来安慰这两姊妹，马大和马利亚，和门徒们的人。他们都是救主行的最不寻常的奇迹的见证人。啀魯的女儿死后还躺在床上的时候复活了，拿因城寡妇的儿子死后要被送去埋葬的路上复活。但是拉撒路呢！马大說，“主啊！他现在必是臭了。因为他死了已经4天了”（v.39）换句说，已经腐烂，不可挽回了。

9. 石头挪开，在众人的眼前，耶稣举目望天祷告说，“神啊，我感谢你！因为你已经听我，就是为着周圍站着的众人，叫他们信是祢差了我来。”接着，耶稣就大声呼叫说，“拉撒路出来！（v.43）那死人就出来了，但还不能行走。众人的目光注视他。这样，神的儿子的荣耀完全显明出来了。谁还可以否认耶稣是神的儿子吗？

10. 祭司长和法利赛人对这样的神蹟的反应是可知的，“从那日起他们就商议要杀耶稣。”(v.53)

11. 从约翰福音第十章开始，当耶稣向着各各他走去的时候。死亡的阴影笼罩着主耶稣。

四， 逾越节的前6天（可11：11-12，约12： 1-8）

1. 在众人喊着：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的”的欢呼声中，耶稣进入耶路撒冷（约12：13）群众勉强地欢迎祂，后来全城没有一个家愿意打开自己的家接待祂的。主耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样的物件，天色已晚，就和12个门徒出城，往伯大尼去了（可11：11）在那里祂有一个避难所，离开那些恨恶祂的人，祂可以有几个小时的休息。

2. 逾越节前六日，有人在伯大尼给耶稣预备筵席（约12：2）那一年逾越节的前六天的那个星期的第一日，后来教会把那个日子定为耶稣复活的日子，也是祂来到门徒中间相聚的日子。在晚餐(筵席)上拉撒路自然成为众人注目的对象。但实在说，不是拉撒路，应该是耶稣，因为是耶稣叫拉撒路从死里复活。同样地，预备饭菜的人也不应该是人们注目的对象。注目的对象应该是主耶稣，因为祂预备那些预备宴席的人的心。

3. 逾越节筵席是门徒们预备的。（可14：12），门徒问耶稣：我们在哪里预备呢？但是筵席却摆设在伯大尼，这提醒我们：主的桌子（逾越节晚餐）是主耶稣自己预备的，祂预备那些预备筵席的人的心。

4. 拉撒路，马大和马利亚这三个人代表神的家中基督徒生活完整性的三个原则。这三个原则是：相交，事奉和敬拜。

5. 拉撒路从死里复活是与耶稣坐在一桌的，他过去的生活没有留下什么。一次的死，他现在活在新生命里，跟过去的生活不一样了。他与耶稣一个桌子，没有祂，他没有权力与耶稣一桌吃饭。

6. 与耶稣相交就是坐在祂的桌子，也是一个与众圣徒彼此相交的地方。这种奇妙的相契合将神的儿女连在一起、在伯大尼的晚餐中，与主自己相交是主要的内涵。何等的福分与主同桌，或许不用说什么话，与祂相交，以祂为乐，就很满足了。

7. 马大从前將服事放在第一位，她还没有学到：一个人在给主以前，一定要先从祂接受，现在马大站的位置对了。这不是说，她服侍主，或她服侍他们，现在她的服事既是服事主，也服事主的儿女，或者也服侍那些现在还远离主，很需要救助的那些人。

8. 不用说一句话，只充满為主的爱。馬利亚拿出她最宝贵的财富， 一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，屋里就满了膏的香气（约12：3）犹大这个贼抗议这样花费300两银子（这是一个普通犹太工作人一年的工资），但对玛利亚说，再贵重的东西花费在耶稣身上都不算是浪费的。在其他的福音书上说：她将香膏倒在耶稣头上。（马太福音说，香膏倒在这个王的耶稣头上，马可福音记载，香膏倒到在这个完全的仆人头上（马可福音记载）；但在约翰福音，她将香膏倒在耶稣（神的儿子）的脚上。她出于爱，知道耶稣会被处死。

9. 妇女们在耶稣复活那天带来他们预备的香料（路24：1），但太迟了，主耶稣已经复活了。玛利亚做的最合时。耶稣说：“她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。”（马可福音14：8）在祂荣耀的日子，全部蒙救赎的要环绕在这被杀的羔羊的周围唱新歌，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷，（启示录5：6-8）在那个宇宙大合唱中，没有一个蒙救赎的人的声音会被遗漏的。

10. 但是今天主耶稣被弃绝，许多属于主的偏行己路，他们就像路加福音17章的九个麻风病人，蒙洁净之后忘记回来在主的脚前感谢他。在今天主被人弃绝的日子，主耶稣特别欣赏从内心并发出感恩的心的敬拜。如同马利亚的香膏的香气充满了整个屋子。

11. 就在现在，在这地上我们还可以照主所要求的纪念主的死直到祂来，纪念主是主所要求的。在天上那时再来满足主所要求的就太迟了。

12. 什么样的香膏叫主的心再一次像在伯大尼得到同情和理解，是祂在行过的路上比较少遇见到的呢？“辱骂伤破了我的心，我又满了忧愁，我指望有人体恤却没有一个，我指望有人安慰，却找不着一个。”（诗篇69：20）趁着还有今天，我们要照主所要的，“纪念祂的死，直到祂来。”

五， 主耶稣升天（路24：50-53）

1. 在祂复活以后，耶稣有几次被门徒看见，但是祂拣选伯大尼作为祂在地上最后40天结束的场景。为什么？祂不要从耶路撒冷上升到天上，因为耶路撒冷是大君王的京城，但是耶路撒冷弃绝他。祂也不会从加利利升天，虽然她是见证祂以往的服事，给祂的门徒证明祂复活的铁证的地方（太28：10，16-20）但是祂要从伯大尼升天，那里是证明祂复活荣耀的地方（路24：50）它是门徒们保存他们亲爱的主异象最后的地方。（路24：51）

2. 祂的门徒们除了敬拜祂以外，他们就大大地欢喜回耶路撒冷，常在殿里敬拜称颂神。（路24：52-53）

3. 我们或许可以加上，祂升天的同一个山：橄榄山，离开伯大尼不远，祂要在祂将来得胜之日显现。在那里，祂的脚将要站上（使徒行传1：11-12，撒14:4）在那里祂哭泣; 在那里祂受苦；在那里祂遭受仇恨和反对时，祂显示祂的荣耀；在那里祂要加冕作王，那将是何等一个日子啊！