竭力进到完全的地步 来5:11-6:20

一 软弱信徒的属灵光景（5:11-14)

1 听不进属灵深奥的事（5:11）:原因可能有骄傲自满，失去渴慕真理的心，被世界的事物充满。

2 在真道上不进反退（5:12上）：按照他们所受的教导，应当已经可以做师傅，教导别人，岂知他们不但没有长进，反而连所学神圣言小学的开端也忘了，可能是指那些想重返旧约律法的人。

3 灵命上没有长大:（5:12下-14）像婴孩一样只能吃奶，就是只能接受浅易的道理，不能领悟较深的真理；不能自己从圣经中领受真理的亮光，没有大的信心顺从神的话。（长大成人：能吃干粮，是指信徒灵里的心窍开启有悟性，能够自己从圣经真理中得着生命的供应，能辨别是非，有信心操练和顺从神的话，成为自己的生命性情。心窍：悟性；习练：操练；通达：habit习惯。）

二 离开基督道理的开端(6:1-3)：六样基督开端要道：

懊悔死行：悔改自己的罪并转向神，胜过肉体的私欲和世界的诱惑，脱离律法的捆绑。

信靠神：原文是信在神里面的意思，也就是信靠耶稣基督的福音，接受神为人预备的救恩。

各样洗礼：指信基督而受洗的洗礼。表明与主同死同复活的属灵实际，见证主的救恩。

按手之礼：按手有归罪，祝福，医病，设立圣旨，差遣，使人接受恩赐等的属灵意义，关系基督徒灵性生活的各种“开端”。

死人复活：包括基督的复活和信徒将来的复活被提。基督的复活是基督教信仰的根基。

永远审判：指末世在基督台前对信徒工作的审判，决定所得的赏赐和荣耀，或受责备；和末了白色大宝座前对不信的人最终的判决，结局是被扔进硫磺火湖，永远受痛苦，永远与神隔绝。

三 警戒那些离弃道理之人的危险(6:4-10)

1 背道之人的光景：受过基督真光的照耀，也领受过基督的恩典，受过圣灵的感动，也聆听过神美善的真道，领悟到神的权能，但始终没有真正悔改归向神。

2 离弃真道，重钉耶稣十字架：主被钉十字架是被罪人弃绝，这些蒙了光照而背道的人，既明知主受死是为人的罪，却照着当时弃绝主的人一样离弃主，羞辱主，就等于重钉耶稣在十字架上了；或者说这种背道不信的罪，就和亲手钉主耶稣在十字架上的罪一样。

3 结局：被咒诅和焚烧，终将会被神审判而灭亡。

4 鼓励信徒的话：以上的情形是对信徒的警戒，并不是说重生得救的信徒会和虽蒙光照，但未真正悔改的人一样灭亡。神是公义的，不会忘记信徒所作的工，所以不要灰心，要继续前进。（6:9-10）

四 在信望爱的生活上更长进（6:10-20）：长大成人，进到完全的地步。

1 殷勤的爱心：为神的名，为荣耀神爱神而有的爱心；持续不断的爱心；有具体的爱心行动。

2 满足的指望：教会众圣徒每个人，都应当在属灵的美德上学习别人，活出殷勤的爱心，持守到底，不要失去已有的成绩，将来同得满足的赏赐。约二1:8 你们要小心、不要失去你们〔有古卷作我们〕所作的工、乃要得着满足的赏赐。

3 忍耐到底的信心：当遇到患难逼迫时，恒久忍耐，效法那些属灵的伟人，对神所应许的属天福分，仍有满足的指望，在信望爱的属灵品德上，竭力追求完全，活出美好的证据。

4 效法亚伯拉罕的信心：a亚伯拉罕75时就得了神的应许他要成为大国，他忍耐等候，到100岁时才得了第一个后裔以撒，然后从一人到12个支派，再到以色列国。b亚伯兰罕的信心高峰，在于他完全顺服神的旨意，把他独生的爱子以撒献给神，显明了他对神绝对的顺服和敬畏，他全然相信神是能使死人复活，使无变有的神（罗4:17）。

5 仰望作先锋的主耶稣：当我们遭遇患难试炼逼迫时，逃往避难所，持定前面的指望，就是相信神所应许的属天福分必不落空；这属天的盼望就如灵魂的锚，已经坚固牢靠地抛在天上的至圣所内，可以使我们这灵魂的船在一切风浪中，安稳无虑，全然信赖；主耶稣是我们行走天路的先锋，已经进入至圣所，做大祭司为我们祈求，可以保守引领我们的一生，靠主得胜，活在神面前。