务必竭力进入那安息 来4:1-16

 关于进入神的安息，上一章经文教导我们要思想主耶稣，吸取以色列人失败的教训，将起初的信心盼望和胆量坚持到底，本章继续教导我们如何竭力进入那安息(神所应许的安息)。

一 进入那安息的重要性(4:1-3上)

1进入那安息是神拯救我们的目的和心意：神不要我们停留在仅仅得救的可怜光景。

2不是所有的基督徒都能进入那安息：进入那安息，就不可硬着心，要尽本分，信从神的话。

3 那安息指进迦南所预表的安息：基督徒要进入的那安息，也是当年神应许以色列人要进入的，但因他们不信的恶心，神宣判他们不得进入那安息，以倒闭旷野，不得进迦南作预表。

二 几种安息的意义(4:3下-10)

1 神创造的安息（4:3下-4）

神用六日造万物，第七日安息了；这不是因为神会疲乏需要休息，乃是表明神对他所创造的万物感到满意而安息。人类犯罪后，神开始救赎的工作，直到主耶稣在十字架上成全救恩后，神得了安息，罪人也因信基督成为新造的人，而进入得救的安息。神设立第七日为安息日（星期六），以表明神创造之工完成后的安息，基督徒是在主日敬拜神，是因为主耶稣在星期日，从死里复活完成了救赎之工。太11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

2 进迦南的安息（4:5-6）

接续4:2节的话，补充说明，在以色列人中，确有必进安息的人，像迦勒和约书亚；进迦南的安息，预表信徒靠神活出得胜生活的安息：一方面要结束埋怨神，试探神的不信光景，相信神的应许；另一方面要靠主胜过苦难，罪的试探和肉体的私欲，舍己跟从主走十字架的道路。

太11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。

3 另一安息日的安息（4:7-10）

神在诗篇里重申那安息（进迦南所预表的安息）的重要性，并称之为另一安息日的安息，是指神救我脱离罪的权势而过得胜生活的安息，是一种生命成熟的安息：需要趁着今日的机会，竭力脱去缠累我们的罪，凡事交托神，走十字架的道路，让神在我们生命中做成祂的工，神就在我们里面有安息，我们也在神里面有安息。

三 如何竭力进入那安息（4:11-16）

1  那安息是指进迦南所预表的安息(4:11)：是“今日”生命成熟的安息，不是指永世里的安息，永世里的安息不是人竭力可以进入的，凡重生得救的人，到歇了自己劳苦的时候，就必然会进入。

2  要进入那安息，当信从神的话。（4:12-13)

a 神的话是活泼的：原文是活的，是有生命的。神的话可以使人得生命，神的话能苏醒人心，照亮人生的道路。约6:63 我对你们所说的话、就是灵、就是生命。

b 神的话是有功效的：原文是“正在工作”。神的话信实可靠，永远有效，句句带着能力，可以让罪人悔改，可以供应信徒的生命成长，我们若遵行神的话，就必经历神话语的功效。

c 神的话比一切两刃的剑更锋利：神的话是圣灵的宝剑，能剖开人刚硬的心，显明深藏在人灵魂深处的心思意念，罪恶和诡诈，我们当靠神的话来除去我们不信的恶心，顺从神的话而行。

d 敬畏神，遵行神的话：神全知全能，鉴察人心，我们当敬畏神，除去胆怯不信的恶心，顺服神的旨意，让神话语的功效显在我们身上，进入神的应许。（4:13）

3  要进入那安息，当凡事仰望交托救主：（4:14-16）

a 耶稣是升入高天尊荣的大祭司：主耶稣降卑舍己亲自做了赎罪祭，神叫他从死里复活，升为至高，在高天的至圣所里，坐在父神的右边做我们永远的大祭司。

b 耶稣是能体恤我们软弱的大祭司：主耶稣站在人的地位，为我们凡事受过试探，全都得胜，所以主耶稣既体恤我们的软弱，也知道怎样帮助我们胜过试探。彼得三次不认主，主怜恤他，使他回转；多马不信主的复活，主怜恤他，向他显现。

c 信靠主耶稣，进入神的安息：我们既然有这样一位大祭司，长远活着替我们祈求，就当坦然无惧地进到神的面前，与神亲近，与神相交，敬虔度日，凡事仰望交托主，凡事祷告祈求，求神的怜恤，恩惠和随时的帮助，神都能拯救到底，进入祂的安息。

四 结语：进入神的安息是神的心意和命令，我们当尽本分竭力追求多认识神，既要信靠神的话，明白神的旨意和计划，更新我们的心思，指导我们的行为，也要藉着祷告祈求，将我们的需要，软弱和患难，完全交托救主，求主怜恤，求主加信心和力量，忍耐到底，等候神的作为。