从罪得释放（四）赐生命圣灵的律（罗马书8: 1-14）

一、前言。在第七章我们已经看见，律法不能救我们脱离在我们的肢体中那个罪的律。律法所能给我们的就是定罪，审判和死亡。但在第七章的末了乃是得胜的话：“靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”

二、在基督耶稣里的就不定罪了（v. 1-4）

1.”如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。“（v. 1）使徒提醒我们，我们的旧人已经被钉死，在神的眼中看我们已受了审判，所以”如今不定罪了“。

2. v.2，“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了” 神的律法可以定肉体内的罪，但不能使他得释放。现在神又赐下在基督耶稣里赐生命圣灵的律，这律能释放人。这就是救我们脱离罪和死的律。

3. 信主耶稣的人得的福是加倍的：加略山的福和五旬节的福。在迦略山基督的血流出，使我们脱离了罪和死的律；在五旬节，圣灵来到圣徒里面。生命圣灵的律使我们不单不被定罪，并且还得自由，双倍的福。

[例] 地心引力和美丽的花。花的生命之律大过地心吸力，花就往上长。照样，我们在圣灵里已得了释放，以后只要站立得稳就可以了。

5. v. 3，“律法所以有所不能行”是因人的肉体软弱的缘故。神就差遣祂的儿子，为童女所生，成为罪身的形状（不是成为罪身，因为神给祂预备的身体是无罪的）那成为罪身形状的基督，将自己献上作了赎罪祭。当我们不随从肉体，只随从圣灵时，律法的义就成就在我们身上了。

三、信徒的地位（v.5 --13）我们信主后，身体内仍然有罪和死的律，但我们的灵已经活过来，有了新生的样式了。身体内有罪和死的律，灵已经被称义了。基督在这信主的人里面作他的主和救主，在这死的身体内得到一个活的灵。这样，信徒的身体里面仍有罪和死的律，但灵已经得了重生。

1. 随从肉体的七件事：（1）随从肉体的人，体贴肉体的事（v.5）（2）体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安（v.6）（3）体贴肉体的就是与神为仇（v. 7）当我们转向肉体的事，我们就成了神的仇敌。

（4）属肉体的人不能得神的喜欢（v.8）（5） 信徒的生活行为不在肉体里，肉体不是基督徒的生活范围（v.9）（6）我们不欠肉体的债，我们是欠主的债（v.12）我们要为替我们死而复活的主活 ； （7）靠圣灵治死身体的恶行（v.13）这样，我们就有平安，结果子荣耀神。

四、体贴圣灵，生命平安（v: 6-14）

1.体贴圣灵是不顺从肉体，只顺从圣灵的结果。“体贴圣灵的乃是生命平安。”（v. 6）

2. 真正的人不在於他外面的表现，乃在於他里面的存心。如果他所思想的是尊贵事，他就是一个尊贵的人。

3. 思想造成品格。你心中所存的是什么，你的品格也必然是什么。“心”不过是一部机器，它只能用你放进去的东西建造，你放进去的是废物，它就建造废物在你里面；你若把美善放进去，它给你建造美好生命。

4. 约束思想。在思想里犯罪是已经很可怕的事。因为思想中所犯的罪早晚要显明在行为上。

5. 心意的改变。心意是基督徒生活中最重要的部位。悔改是心的改变，改变的结果就引人归向神。

6. 信心很重要。信心就是心向神有新的态度。成圣是什么？成圣乃是有基督的心。“心意更新而变化”让基督的心住在我们里面。因为这心成圣，在思想上是圣洁的，照着主的意思去思想。

7. 清洁的心。清洁不是除去一切的罪。清洁的心就是清洁的思想。诗51:10，“神啊！求祢为我造清洁的心”

意思是求神拯救他脱离那些情欲和污秽的思想。体贴圣灵就是有清洁健全的心意好思想，心中清洁。

8.体贴圣灵的心----属灵的基督徒的表现

（1）敬畏耶和华就是体贴圣灵。敬畏的第一步，怕犯罪得罪神，怕因犯罪所受的刑罚，不愿叫天父担忧。

（2）不要失去基督的平安；（3）常有主的喜乐；（4）将基督的话（道理）丰丰富富的存在心里；

（5）保守自己常在神的爱中（犹大书v. 21）神的爱在我们心中能叫我们舍己去求别人的益处。