从罪得释放（二）基督已死罪不当活（罗马书第六章）

一、前言

1. 罗5章给我们看见两个伟大的真理：（1）藉着神的恩典我们白白的称义了；（2）藉着信心我们与我们的元首—基督联合，基督作王，使我们站在罪不能攻击的恩典里。我们要问：“难道因白白称义，我们就可以犯罪吗？我们就不需要谨慎麽？我可以照旧犯罪，叫恩典显多麽？”

2. 回答是：“断乎不可！”不是因为恩典显多，人就可以照常仍在罪中活着。因为这样说的人缺乏看重真理的心。因为这两个真理：白白的称义，与基督联合是互相有牵连关系的。

3. 第1节是问题：“我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？”第2节是回答：“断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？”

二、需要知道的三件事（6: 1-14）

1. 这14节经文可分为三段，提到三个重要的真理，是我们不可忽略的。

（1）知道受浸的意义（v.1-3） （2）知道与基督同死的意义（v.4-6）（3）知道与基督同活的意义（v.7-11）

2. 基於这三样伟大的事实，随着是一个诚挚的劝告（v.12-13）：“不要容罪在你们必死的身上作王，……倒是要像从死里复活的人，将自己献给神”，接下来是一个宝贵的应许：“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下 （v.14）

三、第四件要知道的事---顺从谁，就作谁的奴仆（6: 15-23）

1. v. 16的“岂不晓得”再犯罪就是罪的奴仆麽？这对于继续生活在罪中的人是一个严重的警告（v.16）但出自信心的顺服生活所得的结果是成圣的果子（v.17-23）。

2.从第5章看见，我们第一次的生是生在亚当里，现今信主以后，我们是在基督里，为祂所得着，我们就不能仍旧犯罪。人若仍旧故意犯罪，就是出于魔鬼，不是出于神。我们不需要犯罪，因为神的恩典够我们用。

3. 不给罪做奴仆，从罪得自由的原则（v.17- 18）：“现今却从心里顺服了”。我们若从心里顺服主，我们就要成为主耶稣的自由人，罪必不能作我们的主。信心是藉着顺服作王，耶利哥城是藉着信心的顺服得胜。

4. 从心里顺服的表现必然是立刻顺服。当你立刻顺服时，你就从罪里得着释放，你就成为一个快乐人，自由人，从罪恶里得释放了。我们顺服主是两方面：一是心里的顺服；一个是立刻的顺服。

四、 常将肢体献给神，结出成圣的果子（6: 22-23）

1.成圣的意思就是像基督；基督成形在我们里面。成圣就是在我们的里面有基督的心意，在外面有像基督的行为。这样，我们便在各处成了基督的香气。这就是在那些“从罪里得了释放”的人所结的成圣的果子。

五、总结：三种拯救

1.在第六章，我们可以看到“脱离了罪”这个短句曾提到三次。这可以帮助我们明白全章的要义，因为它正好把这这一章总结起来。

2.第7节：既然与基督同死了，我们就被称为义----脱离了罪的刑罚。第7节说，“因为已死的人，是脱离了罪。”意思是说，凡已经与基督同死的人，对罪来说这人就被断为公正，被称义了。这是第一个脱离：脱离了罪的刑罚。

3. 第17-18节。因着从心里顺服，我们就脱离了罪的辖制。既从心里顺服了，“就从罪里得了释放”。这是脱离了罪的辖制。

4. 第22节。常将自己献给神，我们就脱离了罪的果子。“你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”若是我不再受到罪的辖制，自然就没有罪的果子：因为它已经被治死，不能结果子了，因此我们就脱离了罪的恶果。为这三样拯救---三个脱离（脱离了罪的刑罚；脱离了罪的辖制；脱离了罪的果子）我们感谢神！赞美祂！