属灵的权柄 林后10：1-18

林前产生了很好的果效，多数信徒悔改，向保罗热心；但是仍有少数受假教师迷惑的信徒，排斥保罗。保罗在本章申明他使徒的权柄，并不是要树立他个人的权威，乃是为信徒的益处，信徒们只有真正认识保罗使徒的身份，才能接受保罗的教导和他从基督所得的启示。

一  属灵权柄几方面的内容（10:1-6）

1 温柔和平的劝勉：效法基督柔和谦卑的生命，在圣经的真理里劝勉。（10:1）

2 勇敢：是出于爱心的警戒和责备。（10:2）

3 在神面前有能力：靠神的能力得胜属灵的争战（10:3-5）

ａ面对的敌人：坚固的营垒所比喻的内容。包括肉体的情欲，眼目的情欲，各样的计谋(思想的偏见，属撒旦的异端邪说)，自高之事(敌对神的学说和主义，抬高人的成就，自我的骄傲）。

b 所用的兵器：不是靠属血气的方法，学问，口才；而是在神面前有能力，拿起神所赐的全副军装（真理束腰，公义当护心镜，福音当鞋，信德当藤牌，戴上救恩的头盔），拿着圣灵的宝剑，就是神的道，并靠着圣灵多方祷告祈求。（参考弗６:14-17）

c 取得的胜利：攻破坚固的营垒，将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。

实例：中国福建省有一个富裕的基督徒家庭，父亲死后，儿子染上了赌博的恶习，母亲和女儿一直为他迫切祷告神。当儿子被告知家产已经输光，家里断粮断油时，醒悟过来，母亲把最后的一枚金戒指交给他，让他去换点钱买点食物，路上儿子仍受试探，想拿戒指换点钱再去赌场碰运气，正在挣扎时，路边一个教会里传出的歌声吸引了他，他走进教会，，祈求主耶稣拯救，结果赌博的欲望奇妙地离开了他，他从此成了一位殷勤的好基督徒。（摘自蔡蘇娟的“暗室珍藏”）

4 责罚：为了信徒灵魂得造就，所采取的责备惩罚措施。(10:6) 林前5：5要把这样的人，交给撒旦，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

 二 怎样使用权柄（10:6-11）

对于责罚一类的权柄要很小心使用，以免伤害信徒，也会伤到自己。

1认识到权柄的源头是主所赐的（10:8）：神所赐的权柄，是要有权柄的人，照着神的意思来使用，成就神的旨意，所以当有权柄的人认识到这一点，就不会滥用权柄。

民20:2-12记载，因会众没有水喝，就聚集攻击摩西和亚伦，摩西和亚伦祷告神，神指示摩西在会众面前吩咐磐石出水。摩西没有按神的意思吩咐磐石出水，而是凭过去的经验击打磐石出水，而且强调“我为你们使水从这磐石中流出来”，没有归荣耀给神，结果摩西和亚伦受到神的责罚，失去了带领会众进迦南的福分。

2要等信徒与使徒同心时才使用（10:6-7）：保罗提醒信徒不要被假使徒虚假的言行所欺骗，要认识到保罗说所说的是出于爱心的责备，也要看到保罗与基督的关系。

3权柄是为造就信徒而使用（10:8-9）：权柄是用来对付罪和犯罪的人，目的是让信徒顺服得造就，不是威吓信徒，让信徒灵性退后败坏。所以使用时要谨慎，要寻求神的意思。

4使用权柄要言行一致（10:10-11）：保罗不只是写信严厉，如果那些人不顺服，保罗也会当面责罚他们。保罗自信他运用权柄非常恰当，他说“我就是为这权柄稍微夸口，也不至于羞愧”。

三 使用权柄的范围（10:12-18）

1在教会内部使用：林前5：12因为审判教外的人与我何干，教内的人岂不是你们审判的吗？但那些论断保罗的假教师跑到哥林多教会，吹嘘自己，传错误的教训，偷窃保罗的成果，受到保罗严厉的责备。

2在保罗和他的同工亲自传福音建立的教会内使用：哥林多教会是保罗在第二次游行布道期间建立的教会，保罗曾在那里住了一年半的时间。（10:13-14）

3保罗指望把福音传到的更远更多的地方：保罗有一个志向，“罗15:20 不在基督的名被传过的地方传福音，免得建造在别人的根基上”。  保罗不是与别人争荣耀，他是一心一意为了福音。（10:15-16）

4荣耀归主：如果有什么好行为，工作有果效，一切荣耀都归给主，因为离了主我们不能做什么；保罗所求的，不是抬高自己，乃是高举主耶稣，追求主的荣耀：即使在不得已与人辩论之中，也能显出基督的温柔和平；属灵的争战不凭血气，是在神面前有能力；把福音所传到的地方看作是主所量給的界限；不像假使徒自我称许，保罗所求的是主的称许。（10:17-18）