彼得后书（一）在敬虔上成长

一、前言

1.彼得前书的目的是鼓励在小亚细亚的教会，他们遭受逼迫和苦难。在前书中，彼得写到属天的盼望，天国要在圣徒受苦时来到，从受苦到荣耀是跟随主该有的经历。到后书，彼得提到假教师的危险，他们教导人否认基督，放纵私欲，不信主再来，削弱信徒的信心。在后书中，彼得鼓励信徒要在敬虔上成长，在主耶稣基督的恩典和知识上有长进，等候耶稣基督的再来。

2. 写作时间：约在主后65—68 年，不久彼得就被罗马帝国尼罗（Nero）皇帝杀害了。

二、问安（1: 1-- 2）

1. 与前书稍有不同。在自称为耶稣基督的使徒时，他称自己是“耶稣基督仆人（或奴仆）”；称呼收信人是“与我们同得一样宝贵信心的人”，在此可看到彼得的谦卑。他和读者一样尊贵，不仅信仰相同，有“宝贵的信心”；恩典也相同，承受“耶稣基督之义”，需要同一位救主的罪人。

2. 默想：在神看来，没有一个人配得救恩。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3: 23）但神有恩典怜悯，每个人得救恩的机会是一样的。“愿意的都可以白白取生命的水喝。”（启示录22: 17）福音是好消息，在福音上人人平等。对已经接受救恩的人，绝对没有骄傲的本钱。

三、忠心地回应神的呼召（1: 3-11）

1. 书信的本文从v.3开始。“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们”。“神能”不是指一种从上而来的物质能力，而是神的能力彰显在祂的儿子耶稣基督，藉着祂而有的（林前8: 6）彼得说，这能力给我们“生命和虔敬一切的事”。敬虔，顺服的行为与圣洁都是从这能力来的。

2. 在敬虔上成长的七方面：信心是根基（1: 5-7）

（1）有了信心，还要加上德行---像基督；（2）有了德行，还要加上知识----怎样藉着神的话过每天的生活；

（3）有了知识，还要加上节制---靠圣灵控制各种欲望（贪心，性欲，食物，感情，时间的利用等等）；

（4）有了节制，还要加上忍耐---忍受艰苦患难，学习跟随基督；（5）有了忍耐，还要加上虔敬---在生活各

方面让主基督居首位；（6）有了虔敬，还要加上弟兄相爱---彼此相爱，理解，关怀；（7）有了弟兄相爱，

还要加上爱---这是为了对方的好处。

[小结] 灵性的成长是一个长过程，不是一蹴就成。要恒心追求，神必帮助，使我们渐渐被模成神儿子的模样。

3. 是神的能力运行在我们的日常的生活中，使我们有能力去过讨神喜悦的生活。V.3说，神是用自己荣耀和美德召我们的主，我们的责任是“脱离世上从情欲来的败坏”（v.4）这样就可以在神的性情上有分了。

4. v. 3-7是关于神为了恢复我们，祂要做的事，以及人应有的反应。信心必须得到喂养和扶持，这是神要做的，人要配合和追求。信心的生命线好像链条一样；信心….德行….知识….节制….忍耐….虔敬….爱弟兄….爱众人…...。希腊文的“加上”是加添，相助的意思；在英文是合唱 chorus 的意思。这是表示信心像链条一样，由许多美德的小环节连起来的，使信心更加踏实丰富，谱出美妙动听的音乐。

5. v.5告诉我们 ， 信心也像一个独唱家，需要和声的配合。这样，两件事要发生，第一，我们所蒙的恩召和拣选就坚定不移了（v.10），第二，可以丰丰富富地得以进入基督永远的国（v.11）

四、彼得是见证人（1: 12-21）

1. v.14，彼得说，“我脱离这帐棚的时候快到了”。“快到了”指突然的，暴力下的死。一个荷兰女基督徒从纳粹集中营出来后，到各处讲述神的爱要渗透和淹没地上黑暗之处。人问她怎能像她那样去做？她回答：你不需要学比她更多的东西，而是尽可能照你现在已经知道的去做就好了。属灵的知识如果能够转化为你我的敬虔生活，那就是最大的益处了。

2. 彼得见证变像山上的异像。他没有描述他所见的，而是讲他听到的。天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 圣经乃是“ 人被圣灵感动说出神的话来 ”（v. 21），是拥有圣灵，有逻辑的人可以明白的。