彼得前书（五）基督受苦作美好的见证（3:13-22）

一、基督徒向未信的人作见证的三个要素（3: 13- 17）

1. 心里尊主基督为圣（3: 15）“尊….为圣”，英文作sanctify，意思是基督是独特的，祂是主，是基督，是你所事奉的，所跟从的，将自己交给祂，认祂是你的主，为信仰的缘故愿意将自己摆上。这是见证的能力。

2. 有好品行（3: 13）就是“热心行善”的意思。信心是里面的，但正确的信仰必定有好品行的表现。

3. 经过深思的话（3: 15）这是指（1）有思想，有逻辑，合乎情理的话；（2）福音的要素：有没有神；人有罪性；福音的目的是什么；将来的审判；人生的目的等等。我们平时要有准备，需要时就可以以温柔敬畏的心，随圣灵的带领，向人扼要地见证你所信的耶稣。避免辩论，不要赢了辩论，而没有赢得对方。

4. 以上三方面合起来，说出我们（1） 见证的地点：敌对神的世界；（2）怎样见证：好品行和深思的话语；（3）见证的能力：尊主基督为圣。

【见证】非洲肯尼亚一位男爵夫人家里，有一个青年男仆工作三个月后要求辞工，请夫人写一封推荐信给几里外的一位阿拉伯人酋长。这夫人看到这青年人这几个月工作不错，要挽留他，答应给他涨工资。但这青年人说，他不是因待遇而辞工，而是他正在考虑自己的信仰，做一个基督徒，还是做一个回教徒呢？所以他要去这回教徒的家里做三个月工，比较他们是怎样生活的，然后来决定他信那个信仰。这位夫人大吃一惊，想到过去三个月她待这仆人有很多缺点，她就叹气说：为什么你没有一开始就告诉我呢？

二、基督受苦受死作了美好的见证（3: 17- 22）

1.这是聖經中一段不易詮释的经文。彼得的用意是要信徒在一个对基督徒持敌意的社会中，为基督的福音作见证。耶稣基督是我们的榜様，祂为世人的罪受苦，受到不公正的对待，却做了美好的见证。彼得要信徒效法基督，在不信的时代中为主作见证。

2. 这段经文的要点：（1）基督的受苦是义的代替不义的（v. 17--18）

（2）基督受到不公正的对待，却做了美好的见证（v.19—20）

（3）基督藉着复活和升天，证明祂是无辜的（v.21—22）

3. 基督的受苦是义的代替不义的（v. 17--18）信徒在这不信的世界，因信仰受逼迫，行善而受苦。彼得要我們效法基督，祂的受苦不只是一个榜样，而是一个代替，洗净了我们的罪，叫我们做神的儿女。

【诗歌】 ”我罪，哦！这是何等荣耀思想，我罪，非局部，是一切；钉在祂十架，不压在我身上，

哦！我魂当歌颂，当称谢。”（圣徒诗歌）

4. 基督受到不公正的对待，却做了美好的见证（v.19—22）

（1）第19节说，基督受死后下到阴间，传道给那些在监狱里的灵听。有人解释，基督向那些生前不信的人传福音，给他们第二次机会。但希伯来书9:27说，“按照定命，人人都有一死，死后且有审判。”这是说，神是根据这人生前信或不信来审判，生前不信从的人，死后没有第二次得救的机会。

（2）有人说监狱里的灵包括堕落的天使。但希伯来书2：16说，“祂（神）并不救拔天使”。

（3）基督来到阴间向那些灵”传道” (v.19)。“传道”是宣告(英文 proclaim )的意思。基督向他们宣告，祂胜过罪，死和撒但 (歌罗西书2:15) 。祂在世上的受苦受死，复活升天印证祂 是神的儿子，人类的救主。

（4）按着肉身说，基督被人治死了，但按着灵性说，祂复活了。意思是说，复活以后，祂不再在肉身里活着，而是在灵性里活着。“灵性”指基督的灵，也是藉着这灵，祂向那些受监禁的灵传道。对生前不信的人，不是给他们第二次机会（来9: 27）。因为他们生前有很多机会，但他们硬着心拒绝了。

（5）圣经中有些难明白的，难解释的经文，这些经文叫我们谦卑。即使是世上的话，我们也不完全明白。

5. 基督藉着复活和升天，在神的右边，证明祂是无辜的（v.21—22） 我们要从三方面印证我们是属基督的: （1）是否真正信靠基督是救主，担负我的罪; （2）是否藉着受浸向人作见证，我是属基督的；（3）我是否过圣洁的生活，站在基督这一边，荣耀祂。