彼得前书（三）客旅的生活（彼前2: 11--25）

一、前言

1.彼得前书是彼得写给分散到巴勒斯坦以外的犹太人基督徒的。此时整个罗马帝国基督徒都要为其信仰而忍受折磨，甚至惨遭杀害。彼得写信鼓励这些面對苦难的信徒，应当如何过客旅的生活，信靠神的拯救。

2.客旅的生活是关于我们的今生。比如我们怎样对待婚姻家庭？怎样保持身心健康？但如果我们只重视今生，如林前15: 19所说，“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”一旦受逼迫，就无法忍受；遇到情欲的试探，就不能胜过。所以彼得勉励信徒，要过客旅的生活，做一个追求圣洁的基督徒。

二. 若要过客旅的生活，就要有一个心态，一个争战，保持一种生活方式，知道有一个监察的日子。

1. 过客旅的生活，要有一个合适的心态。（1）知道我们是神所爱的，神既然藉着耶稣的死救了我们，祂也必定在我们艰难的日子中扶持我们；（2）我们是属神的子民，但我们的身份却不被世人认同，今天在地上人看我们是异类，是外人；（3）既然是客旅，在地上是暂时的，我们的健康还是要注意的，但因服事主而无法兼顾时，我们要有准备，必要时，不惜献上自己的性命。

2. 过客旅的生活，必定有一个与情欲的争战。（1）2: 11说，“要禁戒肉体的私欲”。禁戒，义为勒住自己和回来（回到主里来）。一切情欲都是从心思里开始，我们必须学习使每个思想都顺服基督，就可以得胜。

（2）什么是肉体的情欲？肉体的情欲不限於“性的欲望”，也包括为自己的各种追求：追求财富，权力或舒适。但基督徒一生是行神的旨意，不是为自己的私欲活着。这是一生的争战，靠圣灵可以胜过。

3. 过客旅的生活，要常常保持该有的生活方式。（1）v.12的品行，是指我们的行为是照神的话去行的，是好行为，即使还未信的人，也会说他们是好人。（2）v.12的“看见”有长时间观察的意思，即使有时会误会我们，但时间长了，他们就会明白的。

4. 过客旅的生活，要记住有一个监察的日子（v.12）

（1）“监察的日子”，指神审判和拯救人的日子。彼得说，我们的好行为，虽然今天人看不见，但将来有一个日子是神审判的日子（监察的日子），那些论断基督徒的人会看见他们的好行为，便将荣耀归与神。（2）v.12的“看见”有长时间观察的意思，世人会观察基督徒的言行。所以被人错待时，仍然持守好行为。

三、为主的缘故，顺服地上的政府和主人（v.13-20）

1. 政府的由来。（1）政府的由来：神所设立的，出于神的（罗13：1）；（2）政府的功用：人有犯罪的倾向，政府要维持法律与秩序；管理公共的事务（治安，交通，住房等）；（3）基督徒对政府的责任：纳税，顺服，尊重，为执政掌权者祷告；参加选举；传福音。

2. 仆人要存敬畏的心顺服肉身的主人，若因行善受苦而忍耐，这是神所喜爱的。

四、基督受苦的榜样――十字架的意义（v. 21-25）

1. 基督的十字架是基督徒信仰的中心。神是公义的，要审判罪人；神又是爱，祂爱罪人；基督在十字架代替罪人死，同时彰显神的公义和爱。

2. 明白十字架的意义，可以保护我们免受异端的影响。每一个异端都是攻击基督钉十字架的意义。 第24节说到：基督替我们在十字架上的死，解决我们两个难处：罪的刑罚（上半节）和罪的能力（下半节）。

3. 第一，藉着基督在十字架的死，信祂的人就从罪的刑罚得拯救了。 “祂被挂在木头上，亲身担当我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活” （v.24 a），我们不再受罪的刑罚，不再受审判，不灭亡了。

4. 第二，藉着基督在十字架的死，信祂的人就从罪的能力得拯救了。“因祂受的鞭伤，你们便得了医治”（v.24 b）此处的“医治”不是对身体的疾病说的，而是指我们的灵性。当基督在十字架上死的时候，我们与祂同死，这是说，我们与旧人本性的能力脱开了。因此我们可以选择顺服神，而不是随从肉体的情欲，这样，就从罪的能力得拯救了。感谢神，基督在十字架上的死叫我们不受罪的刑罚，也可以脱离罪的能力。