约翰福音七个讲论（五）我是复活与生命

经文：约11：1- 46

一. 前言

1. 试炼和苦难是怀疑的来源，即使信心坚定的信徒，遇到艰难，试炼或逼迫时，也会产生疑惑和动摇。约翰11章主耶稣叫拉撒路复活的神迹，给我们看到，只要一心信靠主耶稣，就可以从难处里出来。

二. 伯大尼的拉撒路病危，两个姐姐打发人去告诉耶稣（约11：1- 6）

1. 当时耶稣不在伯大尼。约10：40记载，当时耶稣受犹太人领袖和群众暴力的威胁，被迫退到约旦河外施洗约翰起初施洗的地方。约1：28指出，此处在约旦河上游，也叫伯大尼（中文和合本圣经小字为“伯大巴喇”），与马大和马利亚住的村子伯大尼，相距为一天步行的路程。

2. 拉撒路病危，他姐妹打发人去耶稣的住地，说“主啊！你所爱的人病了。”耶稣听见就说，“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”“不至于死”的意思：最终的結局不是死亡。

3. 耶稣没有立即去医治拉撒路，出于祂的全知，祂知道此时（信使报告之时）拉撒路已经死了。 耶稣仍住了两天，然后去馬大和马利亚的村子伯大尼。此时拉撒路已经死了四天，再没有活过来的可能了。

三. 耶稣在拉撒路死了四天以后才到伯大尼，显明自己是复活与生命（11：17- 27）

1. 马大对耶稣说，“主啊！你若早在这里，我兄弟必不死。”耶稣说，你兄弟必然复活。马大以为是末日的复活。耶稣纠正她，对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话么？”（v. 25-26）

2. “复活在我，生命也在我”直译为“我是复活与生命”。不是指复活与生命为同一件事，而是指两件互补的事。复活是指信徒在末日最后的复活，生命是指神的生命，永恒的生命。“凡活着信我的人，必永远不死”是指活着的時候信耶稣的人，肉身必朽的生命雖然要衰败，但他绝对不死，因爲有永生。

3. 耶稣问马大，“你信这话麽？”祂不是问她是否相信耶稣要叫拉撒路从死里复活，而是问她是否相信耶稣就是复活与生命。马大的回答“主啊！是的。我信你是基督，是弥赛亚，是神的儿子。”

四. 拉撒路的复活（11：32 – 46）

1. 马利亚来到耶稣脚前说，“你若早在这里，我兄弟必不死。”耶稣看见马利亚和同来的犹太人都哭，祂就心里悲叹，又甚忧愁（v. 33），這是说祂里面非常愤慨，因为罪和死亡给人带来何等的悲伤。

2. “耶稣哭了”（v.35）一节最短的经文。祂不是为拉撒路哭，而是看到一个与神为敌的世界，也是神爱的对象，陷在罪与不信之中，因此激起祂的愤慨和忧伤而流泪。

3. 耶稣吩咐将挡住坟墓门口的石头挪开。马大说，拉撒路已经死了四天，现在必定臭了。耶稣说，妳若信，就必看见神的荣耀。他们就把石头挪开。耶稣举目望天向神祷告：（1）祂称神为父；（2）祂已为拉撒路的生命祷告，也蒙父答应，祂要感谢（v.41）

4.耶稣公开祷告的目的：（1）将听见的人引入祂与父所享有的亲密关系之中; （2）这祷告显明一个真理：子凭自己不能作什么，而是全然依靠并顺服父的旨意。子祈求，父就赐下；（3）有些听见的人因而信祂是神所差来的；（4）预示末日的时候，死人听见神儿子的声音，就要活过来（约5: 28-29）

5. 耶稣祷告的结果：祂大声呼叫说，“拉撒路出来”，那死人就出来。耶稣吩咐说，“解开，叫他走！”

五. 應用。受苦時可以學習的功課：（1）神允許他所愛的人受苦；（2）我們常常不知道我爲什麽受苦；

（3）我們可以把難處告訴耶穌，不要自己背重擔；（4）要從神的愛來解釋我們的難處，而不是從我們的難處來解釋神的愛；（5）要知道神的拯救有時也會遲延，雖然我們不明白。