约翰福音七个讲论（三）我是羊的门

经文：约10：1-10

一. 前言

1. 约翰福音有主耶稣七个讲论，都是以“我是”开始的。第6章，耶稣说，“我是生命的粮”，供应我们生命的需要。第8章，耶稣说，“我是世界 的光”，保护和引导我们走生命的路。到第10章，耶稣说，“我是羊的门”，这是通向生命丰盛的门，祂“要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（v. 10）

2. 这个讲论有第一世纪的中东牧羊的背景。羊圈是夜晚羊安歇的地方。它四面有墙，只有一个进出的通道，这就是门。有些羊圈是几家合用的，雇一个夜间看守的。早晨各人将羊领出去，傍晚将羊领回羊圈。

3. 有一次，一个学者遇到一个牧人和他的羊群。那个牧人指给他看一个羊圈。这学者问，“怎么没有门？”牧人说，“我就是门”。（他不是基督徒）这牧人说，“当天黑了，羊都在里面，我就躺在那空处，因此没有一只羊出去是不经过我身上的；也没有一只狼进入是不经过我身上的，我就是门。”

4. 第1-10节可分为两段:（1）真牧人（v. 1-6）；（2）羊的门（v.7-10 ）

二. 主耶稣是真牧人（v. 1-6）

1. 上一章，为耶稣医好生来是瞎子所引起的争论，被医好的瞎子被法利赛人赶出会堂，但他信耶稣是神的儿子，就被耶稣接纳了。我们可以从五件事显明耶稣是真牧人：

（1）祂所接受的委任。主耶稣是神的儿子，是父所设立的弥赛亚（救主），不像假牧人是自己声称的。

（2）祂所产生的回应。“羊听祂的声音”（v. 3）虽然有许多人拒绝听，但很多人喜欢听祂的讲论。

（3）祂所发出的呼召。V.3，“祂按着名叫自己的羊”。牧人会照着羊的特征给牠起名，如“长耳朵”等。

（4）祂所确定的方向。“把羊领出来”。祂是百姓的领路人，跟随祂的就行在光中。法利赛人谬解律法，拘谨条文，不能正确应用。但耶稣不同，跟随祂的人与复活的主是活的关系，藉着圣灵进入真理。

（5）祂所得到的顺服。“羊也跟着祂，因为认得祂的声音”（v.4）

2. 但假牧人就不是这样。他们是贼，是强盗，自称为领路人，羊却不认得他的声音。

三. 主耶稣是羊的门（v. 7- 10）

1. v. 1-5是真牧人与小偷，盗贼的对比，到v.7-10转换为门与小偷，盗贼的对比。门象征安全和丰盛，小偷，盗贼则代表自私和残忍。

2. “门”是各种宗教中普遍使用的隐喻，它的意义必须取决於上下文的观念和阐述。

3. 第9-10节，耶稣揭示祂的牧养给羊群带来的福分：

（1）救恩。主耶稣说，“我就是门，凡从我进来的必然得救”（v. 9）羊群（罪人）就可以从四周的威胁（危险），和出自内心的罪性而来的软弱被救出来。

（2）出入得草吃。表示安全和供应。在牧人精心的照顾下，羊正常成长。羊群的安全不是靠围墙，而是牧人的眷顾。如果信徒忽略了真理，为了安全，在教会内部筑墙，就会把有些主的羊排除在羊群之外。

（3）生命得的更丰盛。丰盛的生命就是国度永恒的生命，今生效法跟随基督，到千年国时完满实现。

四. 结论

1. 只有一个方法可以接受永生（约3：16；徒4：12）。

2. 只有一个认识神的源头（约1：18）

3. 只有一个属灵喂养的源头（约6：35）

4. 只有一个属灵安全的基础----唯独耶稣（约10：28）