约翰福音七个讲论（二）我是生命的光

经文：约8: 12- 36

一. 前言

1. 约翰福音第1-6章是讲生命，是逾越节的故事；第7-10章讲住棚节的事，主题从生命转到光 (8: 12)。生命和光是不能分开的。1: 4说 “生命在祂里头，这生命就是人的光”。V.12的“必要得着生命的光”，也就是产生生命的光（参诗36: 9，因为在你那里，有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。）

2. 约翰福音8: 12，主耶稣说:“我是世界的光”。约翰福音有主耶稣七个讲论，都是以“我是”开始的。上一个讲论是“我是生命的粮”（6: 35）这七个讲论都是特别突出耶稣基督的所是。约翰还记下耶稣行的七个神迹，叫我们认识祂的所作。这样，从祂的所是和所作，叫我们认识祂是神的儿子，我们的救主。

二. 耶稣权柄的源头（8: 21- 32）

1. 当耶稣对众人说，我是世界的光之后，受到法利赛人的反对，说祂的话不真实。耶稣说，祂的话是真的，因为祂知道自己从那里来，往那里去（v. 21-32）

2.耶稣从何处来（v. 23-29）

（1）v.23，耶稣说，我是从上头来的，从天上来的，是父差遣祂来的。但他们却是从下头来的，那不是从阴间或地狱来的意思，而是表示属这世界的，与神为敌的体系。

（2）v.25，耶稣说，我就是从起初所告诉你们的，意思是：祂的见证是始终如一的，尽管你们不明白。

（3）v.26-29，耶稣说，祂是父差来的，祂所做的是照父的意思做的，父常与祂同在。

3. 耶稣往何处去（v.21, 22, 28）

（1）耶稣对犹太人说，“我所要去的地方，你们不能到。”（v.21）因为祂要回到父那里去。但是犹太人不认识神，不相信耶稣是基督，必定要死在罪中，

（2）耶稣的身份在什么时候会完全显明呢？v.28 说：“你们举起人子以后，必知道我是基督”。这“举起”

有双重含义：a. 主耶稣钉在十字架上被“举起”，指祂的受死；b. 主耶稣复活后，升上高天，被“举起”到父面前，回到创世前与父同享的荣耀里。

（3 ）十字架的功用之一，就是将耶稣的身份显明出来。V.28，耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是基督。耶稣说这话的时候，就有许多人信祂（v.30）。

4. 怎样区分以假乱真的信心与真实的信心 ？（v.31- 32）

（1）v. 31，主耶稣说，“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”常常遵守是居住，停留的意思，就是坚持不懈的真信心，真门徒的标记。当我们这样顺服祂的话，设法更加明白它，让主的话支配自己的生活。即使遇到人们反对的时候，仍然坚持行在主的教训中。这样的门徒就有父又有子了。（约翰二书9节）

（2）什么是以假乱真的信心？以神迹，传统（自己是亚伯拉罕的后裔）代替信心，这样的信心不是真的。

三. 应用。主耶稣说：“我是世界的光”可以包含四件事：

1. 主耶稣宣称祂是“世界的光”，也就是宣告祂是神。在旧约圣经多次提及：

（1）诗27:1，“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢；耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢！”（2）赛 42: 6，“我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光。”

2. 主耶稣宣称祂是世界的光”，也就是宣告祂将关于神的真理启示我们：

（1）约10: 30, “我与父原为一。”（2）路10: 22,“除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。”

3. 主耶稣宣称祂是世界的光”，就是将我们是谁显示给我们（弗2：5）：

（1）若不是主耶稣光照我们，我们不知道自己本来是死在过犯罪恶之中，是基督叫我们与祂一同活过来。

4. 主耶稣宣称祂是世界的光”，就是将神的真理启示给世人，不只是给以色列人，也给世上所有的人。我们的责任就是传福音，让耶稣的光遍照世人。