约翰福音七个神迹（七）叫拉撒路复活

经文：约11: 1－44

一、伯大尼的拉撒路的病与死（11: 1-3）

1. 耶稣基督在地上行了许多神迹奇事，显出祂的荣耀来（2: 11）这是约翰福音记载的第七个神迹，就是叫拉撒路复活，无可置疑地指向主耶稣祂自己的受死和复活这个更大的神迹。

2. 拉撒路和他的姐姐马大，马利亚住在离耶路撒冷不远的一个村子叫伯大尼。这是主耶稣所爱的，得安息的一个家。在地上没有一处地方，能够比这个家更能彰显主耶稣完全的人性和神性。耶稣在地上最后几天，圣经说，耶稣白天在圣殿，晚上就回到伯大尼这个家休息。

3. 迦百农给我们的印象，耶稣在那里不辞劳苦地服事，但伯大尼这个家却是一个宁静之处，有人坐在耶稣稣脚前听祂说话。然而这个可爱的家有一次发生一件大事，兄弟拉撒路得了重病。姊妹俩就打发人去告诉耶稣说：“主啊！祢所爱的人病了”，盼望耶稣赶快来给祂治病。

二、耶稣的反应（11：4 -16）

1. 耶稣听到拉撒路病重的消息，说了两句话：a. “这病不至於死”（v.4），意思是这病最终的结果不是死亡，而是复活。b. “这病乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀”（v.4）

2. 从耶稣的话，可以看到“病”是一个让神工作的机会，叫我们学习交托依靠的功课。神的仆人戴德生说，“试炼给神在我们的生命中工作的机会。若没有试炼，我就不会明白神是多么仁慈，多么大的能力，多么大的恩典。”他的经历对我们也是真实的。小小的种籽渐渐生长，就能够盛开美丽的花朵。

3. 耶稣听到拉撒路病重的消息，就在所居之地仍住了两天（v.6），这似乎是耶稣不关心这三姐弟。为什么？或许有两个原因：（1）耶稣要等候天父的时间；（2）要在拉撒路死了四天才到伯大尼。当时犹太人认为，人死了四天后，他的魂就不能回到躯体了。当时耶稣在约但河外（10：40），距伯大尼是一天的路程。或许报信的人出发不久，拉撒路就死了。这样，耶稣等了两天才动身，到伯大尼时，拉撒路已死了四天。

4. 主耶稣没有立即去医治拉撒路，祂的耽延教导我们两个功课：

（1）我们是有限的，但神是全知的。祂不但知道我们的力量，也知道我们要学习什么功课。

（2）神是全能的神，祂的耽误不是置之不理，时间是神创造的，祂会按照最合适的时间解救我们。

5. 我们看到主耶稣作成几件事：（1）拉撒路死了四天，才叫他复活，显明祂是复活与生命；（2）建立伯大尼这一家的信心；（3）建立门徒的信心；（4）许多来看的犹太人信了耶稣（v.45）。总之，耶稣的耽搁叫许多人得益处。这就印证耶稣说的话，这病最终不是以死亡作结束，乃是叫神和祂儿子得荣耀。

三、主耶稣叫拉撒路从死里复活（v. 33-46）

1. 马利亚见到主耶稣，就俯伏在祂的脚前说：主啊！祢若早在这里，我兄弟必不死。

2. 耶稣的反应：

（1）耶稣心里悲叹，又甚忧愁（v. 33）有的学者译为“在灵里悲愤，并且叹息（或生气）”。罪恶，疾病与死亡败坏了这个世界，但世人又是神所爱的，难怪耶稣看见拉撒路的坟墓就哭了。耶稣的哭，意思是流泪。人类的罪，不信和死亡，激起祂的愤慨，令祂忧伤。人若只有义怒而不忧伤，那只有令人自义傲慢。

（2）“耶稣哭了”（v. 35）这是圣经中最短的一节经文。这是同情的泪，爱的泪。

3. 耶稣要求人将坟墓门口的石头挪开，然后祂举目望天向天父祷告：（1）祂称神为“父”（2）耶稣已为拉撒路祷告，现在感谢父的垂听（3）祂在公众前的祷告，是将人引入祂与父亲密的关系中（3）耶稣全然依靠父的旨意（4）在场的犹太人见了，多有信耶稣的。

4. 耶稣祷告完，就大声呼叫说，“拉撒路出来” 这时，那死人就出来了。耶稣吩咐人解开他包著的布，拉撒路复活了。这是约翰记载的第七个神迹。“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命（20：31）”