约翰福音七个神迹（四）给五千人吃饱

经文：约6：1－15

一、前言

1. 这神迹发生在第三个神迹，耶稣医治瘫痪三十八年的病人之后，也是在第二章耶稣洁净圣殿一年之后。这段时间耶稣大部分的服事是在加利利。第六章耶稣给五千人吃饱的神迹是在加利利施行的。

2. 加利利的地理特征。加利利人主要是贫穷的农民，他们辛劳种地，只获得微薄的酬劳。对他们说，最重要的是获得赖以生存的食物。加利利人跟耶稣在以色列南方遇到的听众不同，南方人感兴趣的是神学性的理论：律法，圣经预言等等。

3. 除了主耶稣复活的神迹外，只有给五千人吃饱这一神迹是四卷福音书都记载的神迹，可见它在当时的基督徒心中的重要性。

二、给五千人吃饱的神迹（约6：1－15）

1. 当时耶稣去到野地，根据马可的记载（可6：31），是为了私下与门徒多些交谈，当时门徒刚从外地传福音回来。耶稣带他们上了山，在山坡地休息。

2. 耶稣行神迹的时间：逾越节的日子近了。主耶稣上山，与门徒在一起。为什么约翰要提到逾越节？可能他要我们记得逾越节时，摩西领以色列人出埃及，上山领受十诫，在旷野时天上降下吗哪。他要我们看到，耶稣就像当时的摩西（比摩西更美），要将那永远的吗哪赐给我们。

3. 但耶稣当时并没有从天上降粮给众人，而是要行神迹，藉此试验门徒，训练他们。当时腓力计算花费太大，安德烈看到一个孩童有五饼二鱼，但不够给五千人吃。但耶稣“祂自己原知道要怎样行”（v. 6）

4. 耶稣吩咐叫众人都坐下，数目约有五千。耶稣拿起五个饼两条鱼祝谢了，就分给众人。众人都吃饱了，还剩下许多零碎。耶稣吩咐将剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。剩下的零碎不糟蹋，这是犹太人的传统。剩下的比开始时的更多，这是约翰福音记载的耶稣行的第四个神迹，印证祂是神差来的弥赛亚。

5. 有的圣经学者指出，当时的总人数不只是五千。因为第10节的两个“众人”是两个不同的词。前者的“众人”指人类，包括男女老少，后者的“众人”单指男人。所以“中文新译本”约6；10b译为“众人就坐下，单是男人的数目约有五千”。无论是五千人，或多过五千人吃饱，都是神迹。

三、几个要学习的功课

1. 人们的需要很大

（1）那地方比较偏僻，缺少食物。当地很多人饥饿，自己无法解救。他们跟着耶稣是要吃饼得饱。耶稣说，不要为那必坏的食物劳力，要为那能存到永生的食物劳力。

（2）对基督徒说，在参与叫人得温饱的服事时，也要帮助他们认识主耶稣，罪得赦免，承受永生的福气。

2. 神的儿女没有能力，靠自己去满足人的需要。

（1）耶稣问腓力：“我们从那里买饼叫这些人吃呢？”腓力算了一下，要二十两银子（一个工人八个月的工资）的饼，每人吃一点还是不够。我们跟腓力一样，碰到难处，把自己有的计算一下，差得太远了。

（2）安德烈说，有一个孩子有五个大麦饼两条鱼，但给这么多人吃，仍是远远不够，百姓的需要太大了。

3. 耶稣基督能够满足人们一切正当的需求。约翰从五方面说到基督是全足全丰的：a. 基督掌管一切遭遇，祂自己原知道要怎样行（v. 6）； b. 基督比我们更关心需要的人，祂满有怜悯，乐意解决人的难处；c. 基督不像我们受资源的限制，祂不但有心，祂也有力；d. 基督是全有全足的主，祂能丰富地供应我们所需的；e. 基督要给人的不只是物质的需要，还要将人属灵的需要，生命的粮赐给人。

4. 基督藉着人将自己一点点有的交给主，以至成就大事。那个孩童的五饼二鱼，经过主的祝谢，叫五千人吃饱，还剩下十二篮的零碎。