约翰福音七个神迹（三）医治瘫痪的人

经文：约5：1－18

一、前言

1. 约翰福音5－7章这三章可成一段，记载犹太人从对耶稣有些保留和犹豫，发展到断然的拒绝，甚至反对。争执的第一点是关于安息日（5：16－18），这是关于耶稣的所是，然后是关于基督与父的关系，以及圣经为耶稣基督作见证（5：19－47）

2. 虽然第6章有五饼二鱼的神迹，但有些人对神迹浮浅的认识（6: 14, 26），有些人不能接受耶稣的教导，甚至有些门徒离开耶稣（6：66）

3. 第7章，有人说耶稣是被鬼附的（7：20）；犹太人的领袖要逮捕祂（7：30）。在众人的反对声之中，耶稣显示自己是神顺服的儿子（5：19）；生命的粮（6：51）；赐人永不渴的水（7：38）。

4. 第五章记载，耶稣来到耶路撒冷的一个叫做毕士大的池子，看到在廊子里面躺着许多病人，其中有一个瘫痪了38年的病人。耶稣怜悯他，对他说，“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻就痊愈了。

二、从约翰福音第五章发生的事，可以看到两方面：（1）它揭示不信的犹太人的邪恶；（2）它告诉人们耶稣是谁。

1. 它揭示不信的犹太人的邪恶，特别是那些不信的领袖

（1）耶稣在毕士大池子旁，看到一个瘫痪38 年的病人。耶稣看到就怜悯他，不是因为他敬虔，而是因为他受苦多年就医治他，甚至不要求他先对耶稣有信心。耶稣后来告诉那人：以后不要再犯罪。

（2）这人怎样反应呢？他去告诉犹太人的领袖，是耶稣医治他。这一班领袖自以为敬虔。当他们听到耶稣在安息日医病，还叫这瘸子在安息日拿着褥子行走，不合律法的规定。而且他们还听到耶稣称神为祂的父，将自己和神当作平等（v. 18），他们就越发想要杀祂。

2. 约翰在此处（第5，6章）特别记载耶稣是谁。

（1）耶稣称神为祂的父，祂与神是平等的（v. 18）如果耶稣就是祂自己所宣告的，那么我们就可以期望祂有管理疾病，鬼魔，甚至死亡的权柄。这正是祂所行的神迹所证实的。如果耶稣是祂自己所宣告的，那么我们就要把祂所说的话当作神的话来接受。我们要投靠祂，叫我们的罪得赦，并且得永生。

（2）约翰选这个神迹作为祂是弥赛亚的印证。赛35：5－6说：“那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通；那时瘸子必跳跃像鹿，哑巴的舌头必能歌唱。”使徒约翰写约翰福音目的就是为此。“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（20：31）

三、神迹奇事与信心的关系

1. 这个瘫痪多年的病人不是因有信心而得痊愈。与此相反，耶稣的神迹并没有叫那个痊愈的病人产生信心，他反倒将此事报告犹太人的领袖，以致犹太人越发想要杀耶稣。

2. 耶稣不需要天使搅动池子的水，叫人得医治；耶稣也不需要那个病人的信心。祂只说一句话，病人就痊愈了，起来行走，还拿着褥子。

3.耶稣是神。祂用话创造世界，祂也用话医治病人。这人得医治，是出于神的恩典。神的恩典不是因为人有功劳，而是神的良善。恩典不是只给配得的，也给不配得的。

4.  马可福音1: 29 – 39记载，耶稣医治彼得的岳母。风声传出后，晚上就有很多人来到耶稣跟前求医治，耶稣治好许多病人。到第二天清早，还有许多人要找耶稣医病，但耶稣不在了，因祂要到别处传道。不是耶稣不关心病人，而是祂的使命主要是宣告福音好消息，医病的服事是其次的；因为人最大的难处不是病，而是罪。

5. 对于神的儿女，疾病有时可以催促我们灵性的成长，以致成为他人的祝福（林后1: 3 - 11）。未信主的人有的因着疾病而来转向耶稣。“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8: 28）