基督的权柄 可11:27-12:44

一基督权柄的来源（11:27-33）：基督的权柄来自天上，来自父神。

二基督权柄的四个方面

1主耶稣基督有审判犹太人的权柄（12：1-11）

a葡萄园指以色列家；园户指犹太人领袖；仆人指历世历代的先知；爱子指耶稣基督；园主指父神；别人指神的教会。

b当先知奉差到犹太人中传讲神的话时，受到了各样的逼迫；当主耶稣来到犹太人中，传讲天国福音的时候，犹太人领袖害怕失去自己的权力利益，因此要除灭耶稣。（1-8）

c犹太人被掳，圣殿被毁都是神对犹太人的审判；主耶稣要在地上建立教会。（9-11）

2主耶稣基督在人的国中有至高的权柄（12：13-17）

a法利赛人和希律党人本来是政敌，却在敌挡耶稣的事上联合起来试探耶稣。（13-15）

b耶稣知道他们的假意，用他权柄和智慧的话语，胜过试探。

凯撒的物当归给凯撒：银币上一面是罗马皇帝凯撒的头像，另一面写着“亚古士督神的儿子”，犹太人使用这银币表示已经接受凯撒的统治，向执政掌权者纳税是应尽的本分。

神的物当归给神：银币上有凯撒的像，人身上有神的形像；人是神造的，是神的产业，神在人的国中有至高的权柄；统治者和祭祀只是神的管家，要看顾神的百姓，将神的百姓引到神的面前。

3主耶稣基督在人的生命中的权柄（12:18-27)

a撒都该人不相信复活的事，就杜撰一个故事来试探耶稣：意思是复活的事和摩西关于弟兄当娶死去的哥哥的妻为他立后的规定相互矛盾，无法实行；实际是用圣经的话来反对神关于复活的真理。（18-23）

b主耶稣责备他们不明白圣经，不晓得神的大能：神有大能，可以使死人复活像天使一样，永远活着，不需要嫁娶繁衍后代；神是亚伯拉罕，以撒，雅各的神，说明他们在神国里是永活的，因为神不是死人的神，乃是活人的神。（24-27）

4主耶稣基督在律法上的权柄（12：28-34）

a诫命中第一要紧的是认识独一的真神，并完全地爱神：尽心（heart），心灵里面对神的信心和爱；尽性（soul），魂里面的情感喜好顺服；尽意（mind），想法意志，人生观价值观；尽力（strength），才干恩赐体力。

b其次是爱人如己：爱神是爱人的前提，爱人如己是爱神的体现。

c文士听了主的话，得到启发：神是独一的神；实在的爱神爱人，要比表面的献祭好得多；但文士还需要认识耶稣的权柄，认识到自己的罪得赦免，唯独靠耶稣基督的救赎，然后接受耶稣基督，重生得救，才能进入神的国。

三 主耶稣基督的神人二性（12：35-40）

耶稣基督按肉身是从大卫的后裔童女马利亚由圣灵怀孕而生，是无罪的完全人；耶稣基督是道成肉身，是完全的神，又是完全的人 。

四 主耶稣用他权柄的话语，对文士与穷寡妇的评价（12：38-44）

1文士假冒伪善：求自己的荣耀，骄傲自大，欺压弱者，贪婪，虚假，要受神的刑罚。

2穷寡妇是敬虔的榜样

a遵行律法的榜样，爱神爱人，愿意把自己一切所有的奉献给神。

b信心的榜样，舍弃一切所有的，将生命交托给主，相信主会负她一生的责任。

c穷寡妇有一个谦卑的心，她走好些财主之后，默默地投钱入库。