約翰壹書（12）知道自己已有永生

經文：約一5：13 – 21

一、前言

1. 約翰所寫的福音书，是要叫人得永生；约翰一书是要叫人知道自己有永生。当时的信徒在对因信而领受的救恩怎样应用在生活上，有些错误的理解。所以本书的目的是要改正这种错误，并 给予正确的指导。

2.这段经文有五个要“知道”的真理，使我们可以完全放心信靠神。

二、知道自己已经有永生（5：13）

1. 我们信耶稣是神的儿子，信神为祂儿子作的见证，神就给我们永生。

2. 永生是在耶稣基督里，有了神的儿子就有永生。

3. 知道自己已经有永生，信心就有根基，在患难中可以信靠神，在生活中也可以胜过罪恶，将这永生的道传给别人，叫人同得福音的好处。

三、知道合神旨意的祈求，主必应允（5：14-17）

1. 可分成两段：（1）先讲通则（v.14-15）；（2）再讲特例（v.16-17）

2. 通则：要知道合神旨意的祈祷必蒙应允。若看见弟兄犯了不至于死的罪，我们当为他祈求，神必将生命赐给他。祷告是神给信的人的权利。

3. 特例：若有犯了至於死的罪，约翰 说，“我不说当为这罪祈求”，使徒用很谨慎的态度对待，要寻求圣灵的带领。

4. 什么是“至於死的罪”？解释不一。或指故意拒绝救恩，拒绝圣灵的工作，或堕落到异端的人。

四、知道必蒙神的保护（5：18）这节经文三句话：

1. “凡从神生的必不犯罪”。从神生的信徒得到的生命是不犯罪的生命。

信徒之所以会犯罪，是因为他没有顺着这新生命生活。

2. “从神生的必保守自己”。他里面内住的基督生命必保守他，不致于常常犯罪，或在罪中不肯离开。

3. “那恶者也就无法害他（touch him）因为神必保护他们。恶者无论怎样，不能使从神生的人再度陷於灭亡的境地。

4.因此，确知自己已有不犯罪的生命，又知道神必保护，是恶者无法加害的，就要更有信心，将自己交托在神手中。

五、知道我们是属神的，不同於全世界读卧在那恶者手下（5：19）

1.这节经文很明显将“我们“和”全世界”，“属神的”和“卧在恶者手下”的人，作了一个对比，要使我们知道二者是完全不同的范畴。

2.因此信徒不要效法世人的生活方式，反倒要按照神的旨意生活，记住“我们是属神的”这地位的尊贵，保持该有的圣洁见证。

六、知道神必赐智慧，叫我们认识祂（5：20）

1. 第20节这节经文有渐进的性质。说到约翰和使徒们知道神的儿子已经来到。这是指主永生道成肉身说的。

2.接着，神还将智慧（悟性understanding）赐给使徒们，他们就进一步认识这位神是真神，真实可靠。祂虽在天上，却与我们同在，听我们的祷告，扶助我们的软弱，带我们走天路。

      3. 感谢神！神的儿子已经来到，将认识神的智慧赐给依靠真神的人。这样的认识真神，又住在祂里面，就是“永生”最真实，最深刻的意义了。

七、结语：要自守，远避偶像（5：21）

1.“偶像”着重指那些在信徒心中，佔据神地位的无形的偶像（包括迷惑人的领袖），使我们不能专心事奉神。

2. 保守自己不犯拜偶像之罪，就是“远避”它们，不给它们留地步。

3.偶像代表人不正当的喜好，欲望，追求，与神的心意对立的。

4.一位神仆说：使徒在本书1：1将“生命之道”传给我们，到本书结束时却用“远避偶像”的信息提醒我们。显然生命之道与偶像是绝对对立的。求主赐给我们智慧，打碎偶像，使我们儆醒，按真理而行。