Category Archives: 教会消息Church News

请大家持续地为自己、为教会祷告，祈求神在这样特殊的时刻，操练我们的信心，磨练我们的教会，也让我们靠着祂走出黑暗，如诗篇23所说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”，让神在真实的试炼当中熬炼我们的信心，使之如精金。

瘟疫是神刺耳的呐喊，为要唤醒蒙召者；瘟疫也是神忿怒的鞭子，为要刑罚沉沦者。请弟兄姊妹参考以下问答，在瘟疫中不要只盯住疫情，而要转身仰望基督，祈求圣灵帮助我们留心聆听神的声音，按照圣经、配合神的心意祷告（罗八26-30）。 问题1：瘟疫是从哪里来的？ 答：从神而来。若没有神的允许，任何灾难都不可能发生，所以不论直接间接，当前全球大流行的COVID-19新冠瘟疫（COVID-19 Coronavirus Pandemic）都可以追溯到神那里去：「在祂前面有瘟疫流行；在祂脚下有热症发出」（哈三5）。神使用瘟疫作为工具，可以攻击仇敌（结三十八22）、警告世人（结二十八23）；也可以管教百姓（利二十六25），让我们看清这个世界已经病入膏肓，转而「思念上面的事」（西三2）。 问题2：神为什么要创造病毒和细菌？ 答：因为神看着甚好。病毒是介于生命体和非生命体之间的类生物，是由蛋白质保护外壳包裹的一段核酸分子（DNA或RNA），利用宿主的细胞系统进行自我复制，自己无法独立繁殖。病毒和细菌一样，都是神奇妙创造的一部分，「神看着一切所造的都甚好」（创一31）。大多数病毒和细菌都能与宿主和平相处，是生态圈中不可或缺的一环。病毒是地球上数量最大的生物实体，自然界中存在着几百万种病毒，每平方米土地上方的大气中漂浮着约8亿个病毒（Billions of Viruses Are Falling to Earth Right Now，《生命科学》2018年2月7日文章），最终都会落到地上。人体里的细菌和细胞数量相同，而肠道中的病毒数量比细菌更多；这些病毒调节着体内细菌的数量和类型，帮助我们避免被细菌迅速吞噬。同样，海洋也是高浓度的「细菌汤」，每升海水中至少有100亿个微生物和1000亿个病毒（An Ocean of Viruses，《科学家》2013年6月30日文章）；这些病毒平衡着细菌的数量，维持着整个生态系统。 但是，自从人类堕落以来，一些变异的病毒摆脱了制衡机制的约束，复制速度也比起初快了许多，所以对宿主非但无益、反而有损。跨物种的病毒尤其凶险，包括流感病毒（Influenza）、冠状病毒（COVID-19、SARS和MERS）和艾滋病毒（HIV）等。所以，真正的零号病人是创世记第三章堕落的始祖，即使新冠疫情过去了，更大的疫情也会层出不穷；即使防住了一种病毒，还有更多防不胜防的病毒；即使瘟疫不在此地爆发，也会在彼地爆发。因此，对于世人来说，最重要的不是追究病毒的发源地，而是追溯灾难真正的根源——罪，并且冷静地反思：世人还能继续「平安稳妥」（帖前五3）地安于现状吗？ 问题3：病毒的「进化」证明了进化论吗？ 答：恰恰相反，病毒的基因衰退是进化论的反证。病毒的遗传突变，使有益的病毒变成了致病的病毒；但在繁殖的过程中，病毒还会不断撷取新的突变，最终因毒性和传染性的削弱而自行消失。1918年席卷全球的H1N1流感病毒，在2009年最终消失之前，基因组的突变率超过10％，绝大多数都是非适应性的突变，其中许多还是退化性的（A new look at an old virus，美国国家生物技术信息中心2012年10月12日论文）。显然，自然突变所带来的不是适应性的「进化」，而是遗传的衰退，正如圣经所宣告的：「天地都要像衣服渐渐旧了」（来一11）。 问题4：我们可以求神收回瘟疫吗？ 答：不可以。主耶稣早已预言，当祂再来之前，「多处必有饥荒、瘟疫」（路二十一11）。使徒约翰也在异像中看见：「有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人」（启六8）。COVID-19绝不是最后的、也不是最大的瘟疫。当主再来之前，神不但不会让瘟疫绝迹，还会允许瘟疫越来越频繁、越来越严重，就如妇人的产难一样：「人正说『平安稳妥』的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱」（帖前五3）。降下瘟疫和停止瘟疫，都是神的主权，并不取决于人的祷告或禁食。大卫年间的瘟疫，是神先命令天使住手（代上二十一15），然后大卫才献上祷告（代上二十一15-16）。 问题5：面对瘟疫，信徒当有什么态度？ 答：挺身昂首、预备交账。主耶稣说，在末日越来越密、越来越重的灾难面前，「人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体」（路二十一26）；但信徒不必和没有盼望的世人一样，一心对付病毒、解决难处，而应当「一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了」（路二十一28）。虽然这场瘟疫还不是最后的末日，但主耶稣吩咐我们随时「警醒」（太二十四42；二十五13），做「忠心有见识的仆人」（太二十四45），趁着白日多做主工（约九4），预备向祂交账（太二十五14-30）。 问题6：我们可以求神让信徒免遭瘟疫、病得医治吗？ 答：可以，但神未必按我们的想法应允。神应许「必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫」（诗九十一3），让信徒「不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病」（诗九十一6）。但这个应许是有前提的：「住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下」（诗九十一1）。我们平时若没有「住在至高者隐密处」，当然也不可能「住在全能者的荫下」。因此，我们当求圣灵帮助弟兄姊妹「住在至高者隐密处」，而不是「专以地上的事为念」（腓三19）。 瘟疫也是主接走信徒的方式，真正「住在至高者隐密处的」的信徒，又怎么会害怕见主、舍不得离开世界呢？所以使徒保罗「情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的」（腓一23）。苦难向我们大声疾呼：这世界并非乐园、也非我家，但许多信徒的祷告心态却是「情愿在肉身活着」，先求神放过一马，然后继续浑浑噩噩。因此，我们既要以爱心和同理心为病痛软弱的肢体代祷（雅五14），又不能像希西家王一样强求医治（王下二十1-3）。我们更应当提醒自己：是否我们在世上活得越久，就越像亚玛谢一样荒废时日（代下二十五25），或会像希西家一样晚节不保（王下二十1-21）？ 问题7：既然有神的保守、与基督同在又好得无比，信徒还需要防疫吗？ 答：需要。主耶稣说：「不可试探主——你的神」（太四7）。信徒若不采取必要的防疫措施，未必是出于信心，反而可能是出于肉体的自信。不但给社会造成了威胁，失去了「无可指摘」（腓二15）的见证；也是在故意试探神，就像魔鬼撺掇主耶稣：「祢若是神的儿子，可以跳下去」（太四6）。 问题8：我们可以求神让非信徒免遭瘟疫、病得医治吗？ 答：可以，但主权在神。「亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子」（创二十17），让亚伯拉罕体会到「地上的万族都要因你得福」（创十二3）的应许是真实的。但医治的主权在于神，因为病得医治和不得医治，同样可以成就神的旨意、使地上的万族得福。神伸手攻击这地，也可以让世人知道祂是耶和华（出七5）。而信徒作为「有君尊的祭司」（彼前二9），首要职责不是为世人求医治、求福利，而是「用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前」（西一28）。 问题9：我们可以为某国、某城求平安吗？ 答：可以，但要先问神的旨意。神固然应许：「我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华；因为那城得平安，你们也随着得平安」（耶二十九7），但这个应许只给被掳巴比伦的百姓。连先知阿摩司以「雅各微弱」（摩七2、5）为由替选民代祷，神也只应允两次（摩七8）。保罗教导提摩太：「第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日」（提前二1-2），但保罗也教导提摩太：「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫」（提后三1），这表明祷告的结果并不能保证信徒一直「平安无事地度日」，所以历代殉道者的灵魂都在不住地呼喊「圣洁真实的主啊，祢不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢」（启六9）？因此，信徒应当好好思想，是求神「向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤」（启十九2），还是两千年后继续为这个「邪恶淫乱的世代」（太十二39；弗五16）求平安呢？ … Continue reading →

随着COVID-19病毒疫情变化以及政府要求，主日信息会公布在教会网站。

随着COVID-19病毒的快速传播，所有的现场聚会将暂停，直到另行通知为止

2016年2月7日主日聚会后有庆祝中国新年包饺子活动。 There will be a gathering after the Sunday Worship to celebrate Chinese New Year!!!

下主日（12月27号）第二堂的读经聚会暂停一次，改为纪念圣诞和新年的活动，备用点心和一些活动。