罗马书概要

徐兴言长老

二十三、称义的生活(三)(14:1-23)

保罗在前两章提到爱心的重要,爱弟兄姊妹,爱仇敌,爱邻舍。在这一章,保罗还提到在教会中要爱信心软弱的人。

一、信心软弱的涵义

1.保罗看到教会中有两种信徒:『坚固的人』和『不坚固的人』(15:1),即信心软弱的。

2.信心软弱不是品格的软弱,不是容易被试探胜过,而是对作某些事没有把握的软弱,以致良心不自由。

3.当时的情况,主要是针对犹太基督徒。他们信主后,继续奉行犹太教中关于饮食和安息日,节期的规条,以致不能与有自由倾向的外邦基督徒和谐共处。

4.当然坚固和不坚固不能以背景截然分开。如保罗是犹太基督徒,但他是坚固的。

5.今天我们不一定会遇到当时发生的事,但对于保护软弱者的良心,原则还是一样的。在这章中提到三个原则和三个劝勉,二者是相连的。

二、 第一,基督徒自由的原则。

1.对于圣经中明确规定的命令,我们要单纯的顺服,但对一些可以这样,也可以那样的事,各人可以自由。自由不是照自己的意思,不顾别人的益处。自由乃是在信心里(有人信百物都可以吃,有人只吃蔬菜;有人看这日比那日强,有人看日日都是一样),各人都是为着主。

2.从第4节看到,基督是各人的主。任何一个基督徒都不能作别人的主,或对或错,由主来判断。重要的是彼此接纳,神接纳我们,表示神称我们为义,接纳是有原则的。

3.劝勉:5节说到"各人心里要意见坚定"。就是各人要注视基督,作那些自己认为主喜悦的事。在一些次要的事上基督徒有自由," 不要辩论",不要对一些对和错的问题作定论(争论性的问题),尊重对方的意见。

三、 第二,个人向神负责的原则。

1.每个有生命的基督徒都是主的人,或生或死都不是为自己。

2.审判是属于主的,基督死了,又復活了,祂是审判的主,各人向神负责。

3.基督徒有一天都要来到基督的审判台前交账,将自己的事,在神面前说明。

4.劝勉:不要彼此审判,不要绊倒别人,不可毁坏弟兄,要行在爱中。

四、 第三,爱的原则。

1.这段经文,四次提到弟兄,既然基督为他死,他是基督所爱的,他是弟兄,是否也是你所爱的?

2.你若不爱弟兄,不建立弟兄,结果你的善(你在基督里的自由)损害了软弱的人的信心。

3.劝勉:作弟兄就要追求和睦,彼此建立,不要争竞,不要拆毁。要看到神更高的标准,不是喫喝,而是公义,和平,和圣灵里的喜乐。不要作一些使弟兄跌倒,受伤,软弱的事(喫肉,喝酒等事),顾到别人的良心。22,23节将个人的信心和公开的行为分开。 22节,个人的信心是自己与神的事。坚固的弟兄,凭良心行事,没有罪咎,这就有福了。23节,坚固的弟兄要注意自己的行为,不要勉强软弱的弟兄去作他们怀疑的事,不要侵犯他们的良心,因为当他们勉强去作,不是出于信心,他们就有罪了,是你使他们犯罪 。

五、 小结:

1.『在基要的事上合一,在非基要的事上自由,在一切的事上爱』。怎样去分辨呢?圣经清楚明言的真理属于基要的,而同样根据圣经,却得到不同的结论的,则属于非基要的。

2.基督徒的爱心和信心在应用上不同:在基要的事上,信心是首要的,不能用爱心包容来否定基要信仰;但在非基要的事上,爱心是首要的,不能以自己对信仰的热心,来伤害别人。

3.每个时代,基要的事是一致的,但非基要的事却有变化。例如:洗礼的形式(浸,洗,洒,婴儿洗),喝酒,化妆品,首饰,基督徒音乐,诗歌,穿著;擘饼的形式(多久一次),何时被提(灾难前,中,后),神蹟奇事是常有,或不常有;方言的恩赐今天是否还有等等。在不破坏基督徒交通的原则下,允许有不同的看法。

六、 背诵经文:(14:7,8)

“我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活。若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。”

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