路加福音概要

徐兴言长老

第二十三章 耶稣钉十字架

这一章是路加福音的最后一章,讲到耶稣的复活和显现。四卷福音书从不同的角度来讲到复活。福音是论到神的儿子,耶稣基督。福音有三方面的内容:基督的死,埋葬,复活。死是灵魂离开身体,复活是灵魂回到身体,所以复活是身体的复活。基督为我们的罪死了,这死是真死,彻底的死,并且埋葬了,第三日复活。基督若不复活,就没有福音,救恩就不完全,只有复活的基督才能拯救我们。

一、妇女见证耶稣复活(1-12节)

1. 复活的时间:七日的第一日,即星期日,又称主日。在这一天,信徒聚集敬拜神,记念主的复活。

2. 七日第一日,抹大拉的马利亚和一些妇女来到耶稣的坟墓前。她们在前两天已经跟着安葬耶稣的人到过坟墓,也看见亚利马太的约瑟怎样用细麻布和香料安葬耶稣。所以她们很容易就找到坟墓了。她们在路上还担心怎能辊开挡在墓门前的大石头,但到了坟墓,看见石头已经辊开了,只是不见主耶稣的身体。

3. 这时两个天使向她们显现,责备她们为什么在死人中找活人?基督已经复活了。复活是一个奥秘,妇女们不明白。天使在第6节提醒她们怎能明白,说 “当记念祂对你们说过的话,就是人子必须被交在罪人手里,钉在十字架上,第三日复活”。当妇女们想起耶稣的话,她们就信了。信心是从神的话来的。

4. 妇女们赶快回去,把这好消息告诉十一个使徒和其余的门徒,但是他们不信。彼得去坟墓看,坟墓的确是空了,耶稣去那里呢?他只是希奇,还是不信。

5. 十一个使徒跟随主耶稣多年,亲耳听到主的教训,亲眼见到主所作的事,照道理应该比妇女们“更属灵”,但是没有。他们没有陪伴妇女们去坟墓,为她们辊开石头,帮她们拿香料。他们只是伤心自怜,缺少像约瑟和妇女们那样的爱和奉献。为什么他们的光景那么低沉呢?下一段经文(13-35节),路加用两个去以马忤斯的门徒的光景来说明。

二、 复活的主与两个门徒同行(13-35节)

1. 这两个门徒在主复活当天,离开耶路撒冷去以马忤斯。以马忤斯位于耶路撒冷西北12公里处。为什么他们要去以马忤斯,圣经没有说。按照主复活后,天使对门徒说的话,叫他们去加利利与主见面(太28:7),或者留在耶路撒冷(主复活当天晚上向门徒显现),主并没有吩咐他们去以马忤斯。

2. 这两个门徒,一个叫革流巴,一个无名。他们不是使徒,但从他们在路上与耶稣的对话,可以知道他们与使徒们熟识的。

3. 这两个门徒当时的光景,代表使徒们和其他门徒的光景,也是我们的写照。

(1) 心仍向着主,没有忘记主,彼此谈论主的事,为主被钉十字架难过,“面带愁容”。

(2) 他们灰心失望,垂头丧气。因为他们要的是一位荣耀的基督,不能接受受苦受死的基督。本来相信耶稣是弥赛亚,可是耶稣一死,他们就认为祂不过是一个先知,说话行事有能力的先知(19节)

(3) 他们的希望落空了。盼望耶稣要赎以色列(21节),心中只有“以色列”,没有基督,但是神的道路高过人的道路,神的意念非同人的意念。

(4) 他们不接受妇女们的见证。妇女们说主复活了,但是他们不信。

(5) 他们无知,缺少悟性,信得太迟钝(太慢)。只接受自己喜欢的部分,而不能接受整本圣经神的话。

4. 主耶稣纠正他们的错误(25-27节)

(1) 责备他们信得迟钝,因为没有信先知所说的一切话(all words,25节)。他们对先知的话选择性的信,不是信“一切话”。

(2) 给他们讲解圣经关于基督的预言,第27节说,“都给”,意思是全面的。真理有两面性,有受苦,也有荣耀,有要出代价,也有要得赏赐,有爱也有公义。假先知只说好的一面迎合人的欲望。

(3) 讲解明白。讲解是解释,打开的意思,明白圣经字句背后的意思,这是我们读圣经要寻求的。但要注意,不要批判圣经,不明白的地方,求主帮助。即使翻译有错误(最多千分之一),但不影响基本真理。

(4) 叫他们心里火热(32节)。因有主同行,讲解圣经,有圣灵的开启,眼睛就开了。

5. 两个门徒,从灰心到热心(28-35节)

(1) 第28节,耶稣和两个门徒边行边谈,快近以马忤斯,耶稣好像还要往前行。耶稣察看他们的反应,他们若拒绝耶稣的纠正,就不会留祂。但是他们的心火热,就强留耶稣往下。在基督徒的经历中,“强留”主很重要,时时需要祂同在。

(2) 吃饭的时候,耶稣擘饼,他们就认出与他们同行的是主耶稣。并不是擘饼本身有什么神秘的能力,乃是因为他们的眼睛亮了(31节,“明亮”,英文作open,打开)。这是圣灵的工作,开启他们的眼睛。保罗在大马色的路上因被大光照着,看不见什么。亚拿尼亚蒙主差遣,按手在保罗身上,叫他看见,又被圣灵充满(徒9:17),於是保罗就看见了。我们能明白看见属灵的事,是圣灵的工作。“若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的”(林前12:3)

(3) 当他们认出是主,忽然耶稣不见了。他们心里的眼睛开启了,就不需要再用肉眼去认识主了。这时他们心里火热,巴不得众人都知道主复活的好消息。他们就立时起身回耶路撒冷去(要走两个多小时),将所遭遇的事告诉使徒和门徒们。

三、 复活主的显现和托付(36-53节)

1. 正当从以马忤斯回来的两个门徒与使徒及门徒们聚集时,耶稣忽然站在他们当中,说,愿你们平安。这时门是关的,难怪门徒惊慌害怕,以为见到的是耶稣的魂(或作灵)。耶稣消除他们的疑惑,让他们来摸祂的手,祂的脚,就知道这实在是主自己。

2. 这里给我们看见,复活的身体是灵性的身体,与原来的不一样。复活的身体不受时空的限制(门关了,耶稣忽然进来)。当祂在去以马忤斯的路上与两个门徒同行时,同时祂也在耶路撒冷向彼得显现(34节)。这是神的大能,将来祂要把我们这卑贱的身体改变,和基督荣耀的身体相似。赞美主!

3. 主给门徒的托付(44-49节)

(1) 主要差遣门徒出去传扬福音,最重要的是靠神的话。於是耶稣开他们的心窍(或作开启他们的悟性),使他们能明白圣经(45节)。当时的圣经是旧约圣经,包含三部分:摩西的律法,先知书,和著作(智慧书等)。圣经的中心是耶稣基督。认识圣经就认识基督。

(2) 门徒要传的是悔改赦罪的道。悔改是人要作的,赦罪是神要作的。不是靠自己,乃是奉主的名传(照祂的旨意,靠祂的权柄)。人怎能悔改认罪呢?门徒要传基督为人的罪死,第三日从死里复活。不传人有罪,人就不能认罪;人若不认罪,罪就不得赦免。

(3) 传的范围:从耶路撒冷直传到万邦。不分犹太人,外邦人,不分种族,阶级,文化。全人类都需要耶稣基督。

(4) 门徒是见证人,见证基督的死和复活。不只用言语见证,还要藉著生命的改变,见证神的恩典和能力。

(5) 能力:从上头来的能力,耶稣基督要将父所应许的圣灵降在门徒身上,他们就得着能力作基督的见证。这个应许在五旬节实现了。在那一天,圣灵降在门徒身上,他们就大有能力将福音传开。

4. 认识基督,传扬基督的信心和能力从何处来?从这章经文看到有两件,一是圣经,神的话,一是圣灵。所以耶稣对去以马忤斯的两个门徒说话,以及开门徒的心窍,使他们明白圣经。这是神的话。除了神的话,还有神的圣灵(从上头来的能力)。这两件事是作基督的见证不可缺少的。

5. 主耶稣升天(50-53节)。主耶稣复活后四十天之久向门徒显现,然后在伯大尼的对面,也就是在橄榄山升天(50节,徒1:9-12)。祂还应许祂还要再来。

四、 背诵经文:(24:25,26)

耶稣对他们说:“无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。基督这样受害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的么?”


-全书完-

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