哥林多前书概要

九、自由与顾到别人(8:1-13)

第8章一开始“论到祭偶像之物”,这是哥林多教会信中问及的问题。保罗回答他们的问题,并且从祭偶像的食物引伸到基督徒的自由这个重要的题目上。我们今天不一定遇到当时哥林多人的问题,但保罗说的关于基督徒自由的原则却是十分适用的。

一、 背景

古时献祭给神明是生活不可少的一部份。献祭的人将祭牲分成三份,一份烧在祭台上,一份给祭司,剩下的归给献祭的人。他们用不完的,就卖给商店,所以从市面上买来的肉,有可能是献给某个偶像的。既然来源可疑,基督徒可不可以吃呢?会不会鬼怪附在食物上,人吃了,鬼怪就进入他里面呢?有犹太教背景的基督徒持极端观点,认为这些食物受偶像敬拜的玷污,没有用合宜的方法宰杀,不应该吃。也有些自由倾向的基督徒认为不必小题大做,吹毛求疵,我们不该受限制。怎样消除信徒中间的分歧,而又持守福音的真理呢?保罗在第8-10章作了深刻的阐述,他所关切的是自由的问题。

二、 第8-10章是一大段,关于基督徒的自由。

第8章:自由与顾到别人;第9章论到自由与自我限制;第10章关于自由与其危险。

第8章可分成三段:
A 知识与爱心(1-3节);
B 一位神,一位主(4-6节);
C 自由与不绊倒人(7-13节)。

三、 知识与爱心(1-3节)

1. “知识叫人自高自大”,保罗不是一概否定知识,而是主张知识要造就人。真正的知识不会叫人自高自大,只会叫人敬畏神,“敬畏耶和华是知识的开端”(箴1:7)

2. 知识和爱心的关系。知识是我有什么,我知道什么,但爱心是想到别人需要什么。知识给人知道这件事的好处,坏处,爱心不但知道这件事的对错,而是想到这件事会给我的弟兄哪方面的影响?只想到我有什么,会叫人自高自大;但想到我的弟兄需要什么,就能帮助建立他。

3. 单单知识,没有爱心,那是不对的。我们现在掌握的知识只是一部分。(按他所当知道的,他仍是不知道,第2节),而部分的知识常常偏离实质,不能帮助人。

4. 什么样的爱心?第3节,“爱神”。世上的知识常常叫人自高,远离神,只有叫人爱神的知识才是真知识。尽管很多时候,爱主不被人知道,但这里却说“若有人爱神,这人乃是神所知道的”。为主所作的,神不忘记,也不轻看,都是神所知道的。我们就得安慰,也不会骄傲。

四、 一位神,一位主(4-6节)

1. 基督徒怎样可以享有在基督里的自由呢?要有基本的知识:偶像算不得什么(nothing);只有一位神,就是父,一位主就是耶稣基督。

2. 这一位神是万有的源头(万物本于祂),也是我们生活的目标(归于祂)。这位神怎样显明祂自己,把恩典给人呢?藉着一位主,就是耶稣基督,就是神与人之间的中保(就是主),万物与我们都是藉着祂而存在的。我们要有这等知识,要依靠顺服敬拜我们的父神和主耶稣基督。

五、 自由与不绊倒人(7-13节)

1. 在对待祭偶像的食物这些生活的事上,有两种信徒。一种是“刚强的”(也就是说,有知识的),一种是“软弱的”,对这些事有疑虑,良心上敏感。保罗主张:刚强的要帮助软弱的,顾到他们。

2. 首先,要谨慎。刚强的基督徒的自由,可能会变成软弱基督徒的绊脚石,使他的信心更为软弱,使他去作他目前良心还没通过的事。“凡不出于信心的都是罪”(罗14:23)

3. 第二,想到你所绊倒的是基督为他死的那软弱弟兄(11节)。你有知识,但他却因你的知识沉沦了。“沉沦”是指“跌倒”,使他犯罪,而不是灭亡了。

4. 第三,当这样伤了他们軟弱的良心,我们所得罪的其实是基督自己。祭偶像的食物没有什么,但绊倒人却不是小事,是基督责备的。

5. 第四,我们行事为人的原则是“不叫人跌倒”(第13节)。基督徒要谨慎运用自己的自由,免得别人因我们跌倒。这才是真正的自由,真正的爱。

六、 背诵经文:(8:1-3)

“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。 但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。若有人爱神,这人乃是神所知道的。”

<上一章>        <目录>        <下一章>