哥林多前书概要
四、工人和神的工作（3：1-23）
保罗看到哥林多教会的难处根源在于属世的智慧从外面进入教会，而人用里面的肉体来服事。世界和肉体的结合，结果首先看到的是结党纷争。一旦信徒结党纷争，就很难纠正其他肉体的表现。第三章，保罗首先指出教会属灵光景低落，是因为信徒以属肉体的态度对待神的仆人。
一、 教会属灵光景低落（1-4节）――在基督里为婴孩。
1. 哥林多人以为自己很属灵，有智慧，属灵的恩赐，有口才知识，但保罗说“不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体的”。
2. 这些人是属肉体的，因为：
(1) 他们是有生命的基督徒，但照肉体行事。
(2) 他们有圣灵，但不受圣灵管理，而受肉体的管理。
(3) 他们只能吃奶，不能吃干粮。只明白一些初步的道理，不明白神的深一步的真理。
(4) 他们肉体很强，例子是结党，嫉妒，纷争，照着世人的样子行。
3. 第1，3节的“属肉体”与罗8，9的“属肉体”（罗8，9 ，如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了），在原文不是同一字。罗8，9
的“属肉体”，英文作in the
flesh。林前3：1，3的“属肉体”，英文作fleshy。前者指地位，生命的性质，相当于“在亚当里”，是未重生的人。后者指基督徒有肉体的表现，二者有区别。
4. 有知识，恩赐并不一定代表属灵生命的长大成熟，仅仅是信主年日长，并不能使基督徒长大成熟。
二、 服事的工人站的地位（5-9节）
在这段圣经中，保罗告诉信徒，工人的地位和功用是什么？
1. “无非是执事”（5节）。这些有恩赐的工人，哥林多信徒所高举的，他们是“执事”，意思是服事的仆人，引导人来相信主。
2. “主赐给各人的”（5节）。不是人的委派，是主赐给信徒的，来服事他们的。
3. “我栽种，亚波罗浇灌”（6节）。每个人的功用不一样。栽种或许指引人归主，浇灌或许指造就相信的人。但只有主能赐人生命，使生命长大。
4. “只有那叫他生长的神”（7节）。工人在生命的事上无能为力，没有神，算不得什么。信徒将工人抬高，很不合适。
5. “栽种的和浇灌的，都是一样”（8节）。“都是一样”意思是“一”，英文作“are one”。工人不同功用，恩赐，但在服事上，
他们是“一”(同一服事的对象，同一个目标)，没有一个人可以离开另一个人。高举某一个工人，只会使他们对立起来。
6. “各人照自己的功夫得自己的赏赐”（8节）。都服事主，都要从主得赏赐。是照自己的工作 （主所托付的），不是照人给他的地位，人的评价，而是照神衡量的。
7. “我们是与神同工的”（4节）。与神同工不是和神一起工作，而是在神指引下一同工作。工人不是对头，而是同工，同伴fellow-workmen 。
三、 根基与建筑物（9-17节）
1.
保罗和亚波罗都是在神的指引安排下一同工作的，服事神的教会，圣徒。这些圣徒不是人为的派别，以有恩赐的工人为领袖，他们是属于神的。第9节说，他们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
(1) 田地是要得着果子归给神；房屋是神的殿，神的灵可以居住，叫人看见光（路8：15，16）。
(2) 圣徒是属于神的，“神的田地”，“神的房屋”。神的仆人照着神给他们不同的恩赐来服事。
(3) 保罗照神给的恩，好像一个聪明的工头，作立根基的工作。“工头”英文作master builder
(总建造者)，一个将自己的学识经历带进工作中，为某些工人分派工作的人。他不可能事必亲躬，必须依赖许多工匠辛劳的工作。
(4)
保罗藉着清楚传讲耶稣基督并祂钉十字架，立好根基。唯有基督是教会的根基。只有建立在耶稣基督身上的教会才能长存。没有一个人是教会的根基，即使最有恩赐的传道人也不能作教会根基。
(5)
保罗和使徒立好根基，其他工人在根基上建造，造就圣徒。神的房屋（建筑物building）有根基，有上面的房屋，各人的功用和责任不同，但目标是一个（神的房屋）。
2.
建造的材料（12节）。不单要知道怎样建造，更重要的使用什么材料。金，银，宝石代表纯正的教训，有价值的；草木，禾秸代表错谬的教训，没有价值的。神的仆人既然建造神的房屋，就必须用神的材料，能存到长久的。金，银，宝石都代表神的性情。
3. 试验工程的火（13节）。工程要经过火的试验。各人都要在基督台前受审判。今天的 工作如果不是传讲耶稣基督并他钉十字架，有一天都经不起火的试验。“要谨慎”。
4. 三种类型的工人 （14-17节）
(1) 真正的神的工人，好工人(14节)。他的教导纯正，信徒得造就，生命成长，工作有属灵果效，不但工作有价值，而且从主得赏赐。
(2) 是真的工人，但工作不好（15节）。本人有生命，但传不纯正的教训。将来在主面前，工作被烧掉，存不下来，但本人要得救，却失去赏赐。
(3) 恶工人，坏工作（16，17节）。他们传讲假的教训，异端，污秽，毁坏神的房屋，拆毁神的工作，这样的人说明他们不在耶稣基督的根基上，神要毁坏他们。
四、 警告：不可自欺（18，23节）
1.
本段经文要说明，夸耀属世智慧的结果，会叫人陷于自欺，在神面前显为无知。在教会中最大的欺骗就是把基督教融入（或适应）属世的智慧。结果坚持真理的工人被人视为迂腐落后守旧的。
2. 第18节“自以为……,倒不如”，意思是人若自以为有智慧，以致不敬畏神，倒不如变作愚拙，好得属灵的智慧。
3. 高举属世智慧的结果（19，20节）
(1) 中了自己的诡计。用属世的智慧来了解属灵的事，结果反被自己的聪明误，误解属灵的事。正如医生可以治病救人，却不能修好汽车。
(2) 意念是虚妄的。虚妄表示短暂，没有永存价值，不能实现的。
4. 为什么不要拿人夸口？（21-23节)
(1) 拿人夸口，等于降低圣徒的地位。因为“万有全是你们的”，意思是信徒不属于任何人，而是属基督的，因此地位高过万有。
(2) 无论是那个有恩赐的仆人，都是神赐给所有信徒的，为了建立教会。所以要以神夸口，不要以人夸口。
(3) 万有全是我们的，我们是属基督的，基督又是属神的。只有神和基督才配得我们全心全人的敬拜。
(4) 记住“万有全是我们的”，可以使我们
a. 超越世界虚假的吸引；
b. 超越属世的智慧；
c. 超越以人夸口，即使神所重用的仆人。
五、 背诵经文：（3：7，8）
“可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的都是一样。但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。”
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